龟子，他便倾刻间变成了没有心跳的活逝众人了，没了心跳就像张朴和张真人那样，蛊虫无法侵进，当时也只有这样冒险才干进进蛊湖，取到这木蝴蝶的。
我有种恍然大悟的感到，的确，华伯有变成活逝众人的经历了，这回取木蝴蝶应当是驾轻就熟了。不过夏天这么聪慧，似乎始终也没想明确这件事儿，她皱着眉头说还是感到什么处所有些不大对劲儿。
听华伯说，通过他细细的分析了神树，才知晓了这种蛊虫的习惯，这种树集天地之灵气，普通的处所根本养不活它，不管水土多丰美，风水有多好，都会被它将营养吸干，让四周的地脉枯竭，风水自然也就不用再说了。
唯独这种寄生虫能滋养神树，这种小虫生长繁殖的速度极快，既然说是寄生虫，它便无法独立的存活，普通的处所自然是不行，只有生在神树之上，在树皮内产卵，繁衍力惊人，同时它们也是神树最好的肥料，被神树所吸收。这便是我们所说的“虫养树，树养虫”了。
所以普通中蛊者只是少量的蛊虫寄生在体内，并没有任何不适，可蛊虫噬血过后便会大批产卵，这些虫卵会在每月十五月圆夜，吸满月之阴气孵出，其数目便足以令中蛊之人“降头而亡”了。
而在神树旁的蛊湖之中，其中存在着宏大批的蛊虫，这种像雾一样的蛊群虫能生存在任何处所，树上，水里和空中，所以任何接近湖面的生命都会被蛊虫所吞噬。而且不需要月圆之夜，蛊虫产卵之时，湖中巨量的蛊虫可刹那之间将侵进者啃噬干净的。
听到这里，众人都茅舍顿开，当问及华伯是如何取到的木蝴蝶，他只是淡然一笑，说那是一种交换，其他的，只说这是采药人的尽活，
什么样的药材如何取得，那学问可就大了，关于这一点可就恕不能外传了。
大壮嘻嘻嘻的傻笑，说假如我非想知道，不如也拜华伯为师，在换他一声师哥。
我没空搭理他，接着问华伯，救我生命的方法，这个方法堪称是最吓人的了。当时已是傍晚，离月圆已不足两个时辰了，按照通常的方法配药解毒已经来不及了。华伯在取木蝴蝶时就创造这种奇特的木蝴蝶四周不生任何蛊虫，所以他便想出一个连他自己也不敢想的方法，那就是将我的脑袋剖开，在其中植进了一小块木蝴蝶，以此来克制住蛊虫，然后他才连夜调出了一剂方子，给我服下才破了这要命的将头蛊。
说到这种奇特的木蝴蝶，华伯做了一番研究，这神物确实可破百蛊，驱百虫，就算将米粒儿大小的一点埋在土中，四周丈许也虫蛇不侵，就连杂草也不生长，此药的确不是人间之物，就连那来自“地狱”的金龟子也避之唯恐不及。
大壮左手上的毒自然也解了，不过中毒过久，运动起来已不像以前那般自如了，不过大壮只是嘿嘿一笑，他向来大咧，说在如此凶险的处所能保住命已经很满足了。
最令人担心的还是夏缇，张朴临逝世前曾说过，“她也无药可救了”，当时只当是一种恫吓，实在张朴说的没错，夏缇的药体本就与凡人不同，固然终极将体内的梅花蛊化解，可蛊虫却化成了一种奇毒，隐在她的体内，此毒无质，游走于奇经八脉，就连华伯也对其束手无策。世上之事有一利便有一弊，倘若是凡人，此毒也未必如此难解，可话又说回来，凡人也尽不可能活到今时本日。
提起张朴，他临逝世时的那番话总是缭绕在耳畔，让人回味无穷却又揣摩不透。他身为方仙教的护法，却不明确自己的主子是谁，不禁让我们困惑，这圣尊应当是怎样一个神秘的人物，或者不是人？不过就算他真的主宰三界，我也豁出往，得将太素古卷夺回来。
我们一直认为他们抢走太素古卷的目标是为了寻求永生不老，可张朴似乎对永生很是不屑，他是为了阿朵姑娘，难道是能让阿朵逝世
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