正所谓是树倒猢狲散，张朴逝世后，这里的方仙教余党便成鸟兽散了，两仪微尘大阵也就不攻自破了，只是不晓得是谁布下了这么精妙的阵型，方仙教中不乏奇人异士，自然没有什么可奇怪的，寨子中那些终日过着同一天的人，也都是受着大阵的把持，当然他们都已经不是活人了，不过是任人摆布的尸偶，终于能够进土为安了。
蛇女带领着为数未几的族人祭拜了宗庙，这支以蛇为图腾物的族群历尽苦难，终于存活了下来，寨子里终于恢复了安定，剩下的就是休养生息了。
金山也带着族人返回了下寨，如今守护神树依旧是他们不变的使命，只是三寨只剩下了两寨……
疯老头也返回前山了，他伤心欲尽，听说有好几次又犯了癔症，固然都被华伯用药压抑住了，可现在已经没有人知道他是真疯还是假疯了，不过不管怎么说总算了结了他此生的心愿，他要回往将事情的本相告诉给族人，为阿朵姑娘洗清罪名，每年三月十五害逝世族人的不是朵儿的冤魂，而是方仙教，是将头蛊，他的女儿是无辜的。
之后的一段日子，我们留在上寨养伤，蛇女对我们照顾得十分周到，她实在是个很温柔的女孩，蛇女这个名字似乎有些先进为主了，细看起来，她和蛇长得并不像。。
其间，我们问华伯，那日他是如何进进湖中却不被蛊虫所侵的。华伯说是由张朴的身世推断出来的，张朴讲过，他少年时软弱，曾经因守神树而寻短见，只要跑出后山，他的心将不再跳动。也就是说他们蛙族的人与图腾神蛙心连着心，这也解释了他们为什么不能离开这后山，由于只要阔别自己的图腾神物，失往了和图腾物的感应，心跳就将结束。
张朴为了复仇，摆脱这种束缚，他竟亲手杀了自己族中的图腾神物，那么他的心应当早已经结束了跳动，他之所以能与凡人一样的“活着”，实在是靠蛊虫而“活”，可以说他的确是名副实在的“蛊王”，不过他也不是真正意义上的活人，而是一具和活人一般无二的尸偶，至于蛙婆婆也是如此。
还有一点，就是张朴如何能从一个软弱的，连爱慕之情都不敢表达的青年忽然变成了一个视生命如草芥的残暴恶徒？也是这一点证实了他的心实在早已经逝世了，《素问》曰：心躲神，就是说心主神明，操控一个人的神志，当张朴心不再跳动的那一刻，他便不再是那个仁慈软弱的张朴了。
这样说起来，一个没有了心的人，实在是太可怕了，这应当就是人和恶魔的差别了。
除了张朴之外，能进进蛊湖取到木蝴蝶的就只有当年的天师张真人了，真人的道法修为已至高无上，据说他可令自己的心跳极缓极弱，这在佛道两教中都是极高的境界，估计真人当年应当是用此术进进蛊湖的
，至于那三个兄弟怎么进往的就不得而知了。
鬼面道和老蛇王掠进蛊湖时，有两道黑雾袭向他二人的胸口，华伯猜测蛊虫应当是极渺小的寄生虫，小到根本看不见，只是数目极多，所以它们飞出来时才会如同黑雾一般，它们能钻进皮肉之中，无孔不进，从跳动的心窍进进血液，达到人体的全身，当这些嗜血的小虫数目极大之时，便会啃噬皮肉，它们会从人最单薄的部位，脑部爆出，吞噬脑髓，此时中蛊之人会感到脑袋极痛，快要爆裂，自然会双手抱头，痛不欲生，之后这些虫会咬断头部最单薄的处所-脖颈处，所以让人看起来就似乎中蛊的人是自己将自己的脑袋硬生生扯下来一般，无比可怕。
听到这里所有人都被吓得见了汗，要是中了这玩意儿，还不如自己抹了脖子来得痛快。这时，夏缇忽然问为何之前中蛊的人都是在月圆之夜逝世往的呢？
华伯叹了口吻，说他当时也没想通这一点，只是推测出蛊虫必须从跳动的心窍侵进身材，所以便封了自己的几道大穴，吞了那只金
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