乘者马，所衣者纱罗绸缎，所食者羔羊海味。徒以装身材，充口腹，耀人线人。究之身心大伤，受福无几，大限即到，临时荣贵莫持，与无荣贵者同一泯灭，何贵乎荣贵？修天爵者，饱仁义而味道德，敛浮华而就朴素，蓄精力而养正气，尊德性而道学问。不肯以真换假，不肯以苦为乐，自尊自贵，自足自满，宠辱不到，咎誉难加，造化不能拘，阴阳不能移，吉凶不能近，完本钱来乾无面目，天地喜悦，鬼神尊服，方且披天衣，食天禄，享天寿，其荣贵永长久存，较之尘世霜露之荣贵，何啻云泥之异。吾劝真心学道者，速将尘世虚伪荣贵关口买通，好作降生真正荣贵事业。买通尘世荣贵关口，不是教避荣贵，是要於荣贵境遇处，做出不贪荣贵的实落工夫。或处荣贵而恃荣贵，或居荣贵而贪荣贵，或出荣贵而不忘荣贵，或见荣贵而知是荣贵，或遇荣贵而谄谀荣贵，皆是不曾买通关口。若实实悟的荣贵能乱人之性，荣贵能迷人之心，荣贵能骄人之气，荣贵能败人之德，荣贵能纵人之恶，荣贵能伤人之身，荣贵能送人之命，荣贵是大苦，荣贵是火坑，荣贵是泥涂，方是买通关口。可以进乎荣贵之中，而不为荣贵所伤矣。昔人亦有在荣贵场中成道者，如鲍倩、淮南子、东方朔、许旌阳、梅真人、葛仙翁、抱朴子、罗状元，俱是大隐居朝，成绩大事。盖缘早已看的开，识的透，故在大火里栽莲，泥水中抛船，借世法而修道法，显晦逆顺，人莫能测，非贪荣贵也。不但降生者要看破荣贵，即进世者能看破荣贵，自然别有个主意。得志则忠君爱民，尽心竭力，做出一番经纶大事。尽不与虚位素食者雷同。不得志则独善其身，修道立德，操行高超。亦不与庸愚混世者相等。昔伊尹相汤，非图荣贵，盖欲以斯道觉斯民也。孔子周游列国，孟子游食诸侯，岂是求荣贵？盖欲行其道以求世也。至於周程张朱，皆是不贪荣贵，可仕则仕，可止则止。自古大圣大贤，皆是以道为重，不在荣贵上着意也。世间糊涂学人看不破荣贵，或居荣贵又舍不的荣贵，或自不荣贵而爱慕荣贵，或结交权势之家而谋利，或来往公候之门认为荣。既贪荣贵，又想修道。迷迷昏昏，邪思乱想，捉东捞西。无怪乎碌碌一世，到老无成。吾劝真心学道者，速将世路荣贵关口买通，处荣贵者忘其荣贵，无荣贵者莫羡荣贵。以明道为贵，以成道为荣贵，庶乎志念回真，前途有看。否则凤假荣贵为真荣贵，荣贵一念结於胸怀，茅塞灵窍，妄想明道，难矣。
说完荣贵关欧阳告天说道：“咋们这个行业实在很赚钱的，古人因生活拮据，贫困，有些人就学习道法，以谋取钱财，或官职，这些人，都心有杂念，所以道法学有所成之人，确定是没有的，尽管资质奇好，记住了，习道法，必需要净心，心安静，道亦现。
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