“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
不争，和无为而为是一个道理。
万事万物自有其存在、发展规律，当你掌握了万事万物的生灭规律时，即有审时度势的智慧，此时还用争吗？
很多师兄都把无为不争理解成死人一样的东西，修成什么都不管不问的糊涂蛋
解释，天下都认为美，是因为知道恶的存在；都喜欢善，是因为心中对不善的自然抵触，是善恶相对而生，心中有相判断，难易、长短、高下众多相互矛盾的对比罢了。善恶也各有各的相貌和声音相随，三十岁相有天定，四十岁以后相有已定，善恶的相貌如影随形，前后相随。
而圣人心中知人世善恶知人世有欲，安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，顺道而为，无恶全善，恶不加身。
圣人教化百姓顺道而为，辅助万物归道而不懈怠。如道一样生育万物而不占有，一味作为却不自以为恃，功成而不居功，所以圣人不为恶所害也。本身就是善的代表。
此段入世法讲的是圣人顺道而为，无恶全善，知人间有欲有喜好有善恶而在接人待物中不先入为主，也就不会产生恼恨的情绪，顺道而为。教化百姓辅助万物而无心布施，自认为没有教化。
用在修炼中，清气以神，浊气以卫，清浊各有各的用处，修炼中知而不守是为教化。清静自然，知而不守为真守。阴阳平衡相合，知阴阳清浊（善恶）心中却无人为的守，久而久之，自然复归无极，不取而得自然真种子！
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