帝江讲话说完，便重新展翅飞走。
这个洞里，便又剩下王亦灵一个了。
王亦灵走到玄婴草旁边，蹲下来看着他那晶莹剔透的身躯，竟然丝毫看不出玄婴草是嗜血之物，这般凶残，与他那纯洁的身躯完全不同。
看得仔细了，这株全体与香附子一般无二，只是花朵偏大，抱成一团，真如一个婴儿正在熟睡一般。
《道言七界》中有记载：“玄婴灵草，又名镇魂。其状：全身通透如冰，一茎、三叶、一花朵，花似赤身婴儿，顶顶之上。常年生于冰天雪地，最喜险峻之地，所居之地必无土壤，于寒冰之上，根连冰地，坚不可摧。如想取用，必定已鲜血倾灌诱之，得血后通体赤红，便得生命，脚离寒冰，独自行走，似于人参。用之果实……”
王亦灵抚摸了下自己的手腕，王亦灵全身上下无不都是精绝佳美，她的一双手洁白似玉，纤细无比，当她狠心闭眼，她的手腕处突然出现了一条白色光痕，光痕过后，便是鲜血涌流，落于冰块之上，只见冰块竟泛起红光。
而王亦灵的鲜血与常人不同，当血液流出体外之时，竟能看到阵阵寒气溢出，不久，那块冰并非是化了，而是碎了，碎成了百十个小块儿。
玄婴草不断汲取王亦灵的血液，他的身体逐渐变得通红，那朵花的花瓣上也充满了血丝，不久，竟然微微绽开。里面往外泛出柔弱的红光。待花瓣完全绽开。里面竟然坐着一个皮肤柔嫩的婴儿，通体都是粉色，好似核舟一般，虽然体积极小，然而五官尽在，十指屈伸各异，真如似活的一般。
明朝魏洢曾著写一篇章，叫做《核舟记》。中有：
“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
“舟首尾约八分有奇，高可二黍许。中宣敝者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四。共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之。则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清徐来，水波不兴’，石青糁之。
“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，坦胸露乳，矫首昂视神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一横木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
“其船背稍夷，则题名其上，曰‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻’，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，曰‘初平山人’，其色丹。
“通计一舟，为五人，为窗八，为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆，为字共三十有四。而计其，曾不盈寸。盖简桃核俢狭者为之。
“魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载，称惊犹鬼神者良多然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我眼以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！”
这篇章虽然只写出了一条船上的所物，而这玄婴草里的那个婴儿真的也如活的一般，好像稍微惊动他，便能醒来一般。
王亦灵无心再去观看这朵奇异之花，她的眼前已经模糊，看什么东西都看不清楚了，只见眼前有什么东西在蹦蹦跳跳的，她欣慰一笑，便苍白得瘫倒在地。
玄婴草走到王亦灵的身边，来回绕了好几
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