是为在这明末挣扎求活，每次都是被动抗争，所做作为真的有一次是（详情请参考本人劣作新闯王）主动出击？细细想来还真没有。
但是，按照陈策首辅的意思，现在，既然整个陕西，都已经是自己这个取代了原先李自成的新闯王的了，那么，吕世就想去府库里取上了几两银子花用。按照道理，那毕竟是自己的银子啊。
但是，这个想法马上遭到了闯王府监察院尚书赵梓的极力反对，依旧搬出圣人的言语，心平气和但极其痛心疾首的教育道：“身为心怀天下的仁者，应该以天下为公，你怎么能如此费公器而怀私意？王者，不可取也。”然后还特意看着吕世，一脸慷慨激昂的道：“你，现在已经有了做为昏君的潜质，这都是我们这些做兄弟臣子的过错啊，我们要自省要反思，要与你这种思想做坚决的斗争，要一刻不停的提醒你，这天下昏君都是什么下场啊。”吕世当场就双手高举着投降了。
现在，吕世极端痛恨圣人，哪有这样的啊？好话坏话都是你说，翻来覆去的，那还要不要人活了。
“我一定掀翻圣人礼教，一定要改变这样的道理。”吕世就咬牙切齿的下定决心。
但是，可但是，圣人礼教存续几千年，他的存在是有他的道理的，最起码的道理就是，世界四大文明古国，去其三而存其一，这不但是方块字的结果，更是圣人的教化结果，真的要去圣人教化，说不得，便是千夫所指，死无葬身之地。想想那样的结果，吕世还是丧气的放弃。
于是，在这明末，整个已经翻天覆地般闯王天下的时候，吕世这个闯王，富可敌国的穷困着。
每每这时候，吕世开始在夜深人静的时候盘算，自己该如何耍点手段，贪污点自己的银子一下，至少能不用伸手向自己的妻子，娘子军统领的春兰要钱。
“干爹，是不是我该贪污点，让我别再吃软饭？这很关乎我的面子的。”吕世厚着脸皮冲现在的三叔，也就是自己的干爹再次提到这个关乎自己在家里地位上下的问题。
结果三叔看着老伴带着人端上热乎乎的饭菜之后，敲着桌子大声对吕世道：“跑题啦，跑题啦，现在我们的议题是吃饭。”
“跑题了吗？我看没有说到正题才对。”一边吃饭的吕世一边满肚子苦水。
做为一个王，做到自己这样的囧境，可谓前无古人后无来者，“我不管怎么样，我一定要再次提出自己的待遇问题。”狠狠的嚼着饭，吕世下定决心的决定。
“陕西已经无战事久矣，难免兵骄将惰。”陈策放下酒杯，一脸痛心疾首的提起了话题。
吕世就将饭碗直接扣在了脸上：“圣人言，食不言，寝不语，你难道将圣人的话吃到肚子里去了吗？”之所以这么腹诽，因为，下一步，肯定又是一番对自己的教育，头疼。
同时，也是吕世想要转换话题，不要老提打仗好不好？那是要死人的，都是自己的兄弟，都是自己的父母百姓，他现在就想好好的守护着他们，在这乱世里，好好的活下去，仅此而已。
似乎大家都对吕世的腹诽视而不见，一起放下酒杯饭碗，又开始聚精会神的讨论朝政大事。
这也成为了一种习惯。
在吕世被推举为闯王之后，在西安定都，当时，在西安设立闯王府，按照当时的习惯，闯王府与闯王宅院是不分的，前前面办公，后面安家。
但是，吕世坚决的反对了这种做法。
原因便是这个陋习造成了官员的心态，那就是，官就家，家就是官，这一方水土，便是自己的囊中之物，就可以予取予夺，这才造成了一个词语：“牧守一方。”什么意思？那就是，当官的就是牧羊人，他治下的百姓都是绵羊，不但要剪羊毛，还要喝羊奶，最后，还要杀了羊来打打牙祭。
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