1187年，当年的日本遣唐使“荣西禅师”两次渡海来华，学习茶道。回到日本后，将抹茶在日本保留继承，发扬光大。
而此时同时期的隔壁我们大明朝，已经很少有人喝抹茶了。现在大明朝追求的是茶的真香，返璞归真，天人合一，也就是我们熟悉的泡茶。
此次茶会用的是千利休发明的“传饮法”。传闻这样喝茶所有人用一个茶碗，能让所有人有同饮一碗茶的情谊。
我将茶碗传给右手边第一个横岳资诚。横岳资诚非常恭敬地接过茶碗，手捧着转了三次，观茶色；又闻了一下，闭眼发出陶醉的声音，闻茶香；端着茶碗仔细端详了一番茶碗。这才捧起喝了一小口。随后将茶碗传给位于其右手边的马场兼周。
看到这里，我感到他们应该对茶道并不是我想象中的一窍不通。
就这样一个一个传过去，直至最后一个正好全部喝完。随后我又清洗茶具，重新冲了一碗茶，又传给横岳资诚。
如是者第三次后，这才结束喝茶。
待我将茶具冲洗干净后，按照原本流程是应该把我的茶具鉴赏夸赞一番。但是由于我早就给他们说过，我用的都是最平常不过的凡品，他们无从夸赞。只能从其他地方下手，比如，挂在墙壁上的字。
当他们问道我身后挂的“和、静、清、寂”四字的含义时。
我装逼一样地闭眼沉思片刻，回道：“此四个字，是我对茶道的理解。
和，即天地万物的调和之态，这茶室陈设与器物的调和，主与客的和谐。就像人行在世间，与天地和，则万物共生共荣；与他人和，则能不骄不躁，与人为善；与自我和，方能悠游自得，轻安自在。
静，既为敬，既为禅。人皆有之的佛性。对人皆有之的佛性的敬意。放下骄狂，感受人之渺小，因此而海阔天空。放掉执着之物，如同让手中沙随指缝流走，不必纠结。
清，既清洁。比如这茶室中的所有物件，必须要干净。我愿称为人心的清廉与明洁，这也是君子风度。内心澄明清澈，更能照真实自我，行事而不致有偏差。
寂，既无声。静默与平稳。俗世纷扰，然我心不动，纷乱尘世中守一平常安然之心。
茶如人生，人生如茶。人生在世，如品茶般。行事当扪心自问，能否做到这和、静、清、寂此四字否？”
众人听了我剽窃的这一顿后世对茶道的理解。均是露出震惊的表情。
其中江上武种更是说道“没想到主公不光精通茶道，境界也是如此之高。就是很多茶道高人也不能和主公相媲美。尤其是主公口中人生如茶。此等境界，对茶道的理解，我等此生拍马不及。经此茶会，武种我此生无憾亦。”
众人也纷纷表达出赞美之词。千叶胤诚和马场兼周更是当场便是愿意拜我为师，学习茶道。我只是表示可以指点一二。
经过此次茶会，相必很快，我茶道名手的名声也能传开了吧。
随后，我为他们准备了茶后点心。每人一小段烤鱼、三个我自创的寿司，自创的腌萝卜，一小碗清汤。
寿司我本身不会做，凭借着记忆中的寿司，随便搞了几次，感觉味道还可以，就拿出来招待他们。
将烤好的鱼肉包裹糯米丸子，再用海苔，包裹鱼肉，淋上梅汁。虽然没有后世寿司那么好吃，但是味道相当不错。
腌萝卜是我派人在博多町找到的辣椒。用后世制作腌萝卜的方法来制作的。
首先用新鲜萝卜切薄片，切碎辣椒，绊在一起。加入盐和醋，再放一点少量的糖。腌制几个小时，就可以吃了。酸
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