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在前二十三幅图前逗留了一段时间，赵青很快就练成了“十步杀一人”“脱剑膝前横”“救赵挥金锤”等数套剑法、“闲过信陵饮”“五岳倒为轻”“纵死侠骨香”等数套掌法，并来到了最关键的第二十四幅图处。
而在这一幅图边上，她也看到了正在琢磨其中奥妙的童姥与无崖子。
几个月不见，童姥今日换了一件大红衣裳，在袍袖处纹着一些黑金色丝线作为装饰，打扮得不像上次那样带着威严之感；
而伤残尽数痊愈的无崖子，已不再像是个老者，而是三十岁左右的模样，形貌俊雅，配上一身月白色的宽袖大袍，显露出一派仙风道骨之像。
“天长地久不老长春功”属于根本性改变身体特性的功法，正常情况下，是无法与北冥神功兼修的。
因此，在逍遥子回归后，通过将前者的精义融入后者的方式，无崖子的外表年龄也只是降低了十多岁的样子，与形貌有如女童的童姥有着二十来岁的差距。
两人一左一右，刻意隔开了一段距离，似乎有着一些小矛盾，只是凝望着石壁出神，在上面刻着的蝌蚪文中寻找相连的部分，以修练这一篇“太玄经”上的高深内功。
有着逍遥子的提醒，虽有些失却自然之意，容易混入杂念、在修习时遇上阻碍，但童姥与无崖子的内功底子与这篇“太玄经”同出一脉，根基深厚，在转修过程中并不困难。
明白这一处石壁藏着的功法，应是一门超越“北冥神功”“天长地久不老长春功”的高深内功，赵青却并没有立即用蝌蚪与内息相应的方法，来破解其中的内容。
因为，在她细致入微的感应中，这一篇“太玄经”的蝌蚪文中，逍遥子使用了与石室相似的手段，隐藏了许多其他的信息。
石壁上的每一个蝌蚪文，不仅仅是用来辅助串联内息的符号，亦是真正可以辨别的文字，正是扬雄所着的《太玄经》；
因为在蝌蚪文的刻痕内部，逍遥子还用实质化的精神力写下了许多细微的批注，翻译了这篇蝌蚪文，并对其进行了一定程度的隐藏。
由此可见，他对相传为大禹所创、唐代就已经失传的蝌蚪文，这一种神秘的上古篆文，也掌握了它的大致含义与用法。
在开头看起来空白的区域，逍遥子以化为实质的精神力书写道：“道是完美的吗？为何是完美的？与道合真，究竟是什么意思呢？
为何人比动物更加完美，受到道的钟爱，合适走上修行之路？为何有着智慧？又为何有着资质的差异？
世界是令人着迷的，色彩灿烂，充满了千姿百态的奇异生命。
每株植物、每块石头，大至飞禽走兽，小至蝼蚁飞虫，在用心观察下，甚至代而入之，都变得妙不可言。
每一棵树、每一道夕阳的余晖、每一片落叶，都含蕴着一个内在的宇宙，一种内在恒久的真理，一种超越了物象实质意义和存在的美丽。
道是完美的，不同于人的完美，人的完美在于追求“十全十美”，道的完美在与于它的自然而然，有着它的“残缺”。
道之所以完美，是因为它既无优点也无缺点，是残酷公正的，客观守恒的。只要在大道中运行，其中的一切都是残缺的，而所有的残缺，只为了造就道这一完美的始终。
看不到起始，也看不到终点。被限制在道的范畴之内，局限于一方世界之内，那么我们身处的世界，亦只是一座封闭的大监狱，永远没法明白它究竟是什么东西。
愈是体会到世界中仿佛永无穷尽的奥秘，我也愈加生出了脱离它的控制、让自己的生命不再被
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