万物缘来千种通，百年惯见十全空。
九天九地无其外，八景八风还自东。
七宝成时桑变海，六朝归处碳生桐。
五蕴外，四难中，三清更论至人功。
二心对镜无嫌隙，一曲红尘得始终。”
这两首歌谣，他心中明显能感觉到是确确实实与金庭雪有关的。
一片冰心二意通，一片冰心出自一片冰心在玉壶，上一句是洛阳亲友如相问，这句一片冰心，就有保持初心不改的意思。
而二意通，若单说二意，则就是三心二意之意，但后面加了一个通，那就不能这么理解了，要解为两个人的心意能相通才对。
于是这一句，就是保持初心不改两人的心意就能相通。
这是很容易理解的一句。
第二句“三生无望四方空”，意思也很容易理解，就是想要二心相通，三生三世都没什么希望，走遍四方都只是落空。
这句虽然说的很让人难以接受，但李青河早就做好了准备，所以倒也没什么情绪。
第三句“五灵五色天能补”与第四句“六梦六龙日复东”，是对仗句。对仗句，一般是要整体一起看，相互参考做解的。
这两句都有一些人所共知的东西，比如五色石补天，羲和日车御六龙，所以五色天能补，六龙日复东，都很好理解。
但是五灵与补天就没什么关系了，而六梦也与太阳没什么关系。五灵是青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五方灵兽，六梦是正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦六种幻梦，这与补天与日车是没有关系的。
而且无论是补天还是日车，与李青河要找金庭雪的关系，都没有一个直接的关系。如果用一般常人的看法，会说补天是弥补，日复东是重回过往。
这种解释李青河也能想到，但如果是这样意思，那五灵六梦又为什么出现在这两句中呢？
如果单纯的是“五色天能补，六龙日复东”，那这么去想，就没有什么问题。
不过，即便是这样，五色天能补，也不一定就是过往能弥补，也可能是反用补天说，纵然天能补，于事也无补，而六龙日复东，一样也是反说，说想弥补只是无用功，每天都一样的无用功。
毕竟前面第二句才说过三生无望四方空。
第五六句“七圣有时迷乱土，八音太始剩残桐”，这两句李青河倒是相比前两句要理解的多一些。七圣迷土，太始之音，残桐，都是他刚刚见过的，但这些与他和金庭雪又有什么关系呢？
李青河一时难以明白。
第七八句，“九霄外，十洲中，百卉芬芳祖脉功”，九霄十洲，可以实指也可以虚指，实指就是九天之外，十洲之中，但这个外就很费解，若解为上，就是九天上，若是就是外的意思，那就是天外。天外是虚空无界，若与寻找金庭雪有牵连，那真就是“未有定期”了。
虚指就是天地之中，外就是下，但若不是下，那虚指就是天外天内……也是要“未有定期”。
后面百卉芬芳祖脉功，百卉是百花，祖脉是花果山。花果山是十洲之祖脉，三岛之来龙，这李青河是知道的。
这一句接上，就把外从天外拉回了一些，因为百卉祖脉，是在天地之中的。金庭雪是山川草木之灵，百卉可以对应草木，祖脉可以对应山川，所以连起来，这三句就有些说金庭雪和百卉与祖脉有关。
这个意思李青河也想到了，确实也很契合金庭雪，但关键在于这不是这首歌谣的全部，只是其中的三句。
这就让李青河心中难以确定。而且就算果然有关联，但是是怎样的关联，也是不知道的。
虽然有说百卉芬芳，可以理解为和花香有关，但究竟怎样相关，又是哪些百卉
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