这就是在《易经》封闭的二元教条主义思想领导下，形成的儒学与理学格物致知的思想方针。
现在看“格物致知”是最纯粹的二元封建思想，意在物有纹理，格物天成。意指世界上所有物质皆先天纹理已定，物择天成。
如你生是农民，你先天注定就是农民，务农是你的格物。
王侯将相，士绅大夫天生就是贵族，压迫国民理所应当，是天定格式。
这种思想起源于上古奴隶制度下的分封制度的周代，为的就是告诉大家天定贵族，如树的纹理一样，已定格式。他是贵族，他得到封地，该，天定的；你是农民，你就该务农，该，天定的。
致知到你完整的懂得，完整的吸收为止。只要你达到完整的懂得，你从心底里完整吸收天定现实，穷，你该穷，富，他该富，天定格物，致知推极犹识也。《周易》正是在这种时代社会背景下产生，因此，《周易》才是产生格物致知思想的根源。
这就是朱熹的理学。说是理学文化，用强盗理论也未尝不可，压抑与打击是朱熹理学的重要手段。所以活学活用朱熹理学的多数都是曾国藩、袁世凯之流。
说到这咱插个小插曲，说一下人类为什么起源于非洲，现在看应当是由于气象环境的问题。
早在一万年前，地球上合适人类生存的环境也只有非洲大陆合适了。由于当时的非洲应当类似于今天亚热带的地理环境，最低限度是气温能保证人类在无衣无房的全自然环境下顺利度过慢长的严冬，不被冻逝世、饿逝世。
但是，在六千前至一万年后的这段时间里，地球忽然产生了巨变，地球气温开端向热和的气象转变，地球温度开端升高，笼罩厚厚冰雪的亚欧大陆开端溶化，裸露出大地，万物开端生长，合适人类向全世界蔓延的生存环境到来了。
于是人类开端从非洲向亚洲、欧洲迁徙。
到六千年左右，地球气象环境再一次的巨变，地球气温升高，推动了人类文明的涌现。可以说人类的文明进步与地球气象环境息息相干，也可以这样说地球温度每升高一度，人类的文明就会向前跃进一至三百年。
由此可以这样推断，只要地球气象环境还在不断升高，人类的智慧也会不断进步，那么消灭地球人类的就不是人类自己，而是地球气象环境的变更，由于地球温度的不断升高，人类终极被压缩在环北极与南极圈的地带，终极消散在南极地区。
人类用科技走出地球的一部分人也会消散在新殖民星球，由于靠人类智慧建造的殖民地，在得不到地球声援保障的情况下，很难保持多久。
那么人类就此消散了吗？不会。
人类的生命因子会漂浮于宇宙，游离于宇宙空间，在某一个特定的时刻，某一个特定的合适人类基因生存的星球，人类因子又会恍恍矣穿过大气层，由由然落进山间清泉，又一次开端孕育生命，然后游离于江湖，终极爬上陆地，开端新一轮的文明过程。
不过，新一轮的人类进化，由于受新地球自然环境的影响，就不是现在人类这副样子容貌了。到底会什么样子，就靠各位看官自己想象了。
由此可见，人类是什么？人类文明是什么？人类社会的发展是什么？
是“格物致知”。
人类、人类文明，以及人类社会的发展都是纹理天成，自然形成的格式，人类社会的发展与自然环境息息相干。
为此，我们为什么不能适应社会发展的潮流，顺应社会的发展过程，向世界文化的前沿靠拢，而非要坚守奴隶制阶段产生的迂腐思想呢？
现在我们知道人类社会自发展出人类文明，从历史过程来看，已经过程了四个阶段；即奴隶制阶段，封建制阶段，资产制阶段，立宪制阶段；对应到理论层面
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