“这个要得！……我给你准备十八把飞刀，你留九把备用！……”陆学良知道解耀先有心难为他，说到这里，又摇头晃脑的大声说道：“听我的话，吃我的药，我保你药到病除！……”
“病家不用开口，便知病情根源。说得对，吃我的药，说得不对，分文不取！……”陆学良的话让解耀先不由得想起来样板戏现代革命京剧《沙家浜》里县委书记程谦明假扮郎中时说的那段台词。他哑然失笑，说道：“嘿嘿……说你胖你还喘上了！……”
解耀先并非看不起陆学良的诊脉本事，也不是怀疑中医治病的能耐。几千年以来，很多人对于中医诊病，一直以为很“玄奥”。尤其是在一些“游方郎中”的自吹自擂下，觉得仅凭三根手指头就能知病情、判男女、断生死，简直太神奇了！《沙家浜》里县委书记程谦明假扮的郎中说的那段台词就将“游方郎中”的这种特点表现的淋漓尽致。其实，中医诊病远非如此看似简单。在中医诊病过程中，尤重“望、闻、问、切”这“四诊”。
在吴承恩老先生的《西游记》第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”中，有一段孙悟空诊脉的故事。就是对“望闻问切”最好的论述。尽管唐僧和朱紫国君臣任谁都不相信齐天大圣能治病，结果齐天大圣说道：“医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全。第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠。第二闻声清与浊，听他真语及狂言。三问病原经几日，如何饮食怎生便。四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然。”
在这番话中，齐天大圣孙悟空清晰地说明，望闻问切、阴阳表里、虚实沉浮是诊病的精要，只有辩证施用，才能对症施治。再来个众人见所未见，闻所未闻的“悬丝诊脉”，结果，自然把唐僧和朱紫国君臣唬得一愣一愣的。就算是八戒，也被唬得矮了三寸。
“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八谒俱当辨，九问旧病十问因，再兼眼药叁机变，妇女尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。” 这是“问诊”中的“十问”，是每个学中医的都能倒背如流的。解耀先的前身战智湛是武学世家，传统的练武人一般都粗通医术，战智湛的爹虽不是杏林圣手，一般的病却也能够应对自如。战智湛自幼跟随爹练武，耳濡目染，受爹的影响，怎么可能不烂熟于胸？解耀先只不过是战智湛穿越后所借用的躯壳，岂能不知“十问”是中医诊病的重点。
陆学良瞪了解耀先一眼，端着茶杯沉吟不语，生闷气。解耀先有些尴尬，笑道：“老陆，俺才刚来前儿，路过‘老鼎丰华洋杂货庄’，见‘老鼎丰华洋杂货庄’咋关板儿了？……”
陆学良冷笑了一声，恨恨的说道：“还不是小日本鬼子这些个瘪犊子干的断子绝孙，缺了八辈子德的事儿！嘿嘿……‘老鼎丰’来自绍兴，是南货店。传说‘老鼎丰’字号的来源，是乾隆皇帝二下江南时，在绍兴品尝过一家果匣铺的南味点心，觉得风味独特，便御笔钦赐‘老鼎丰’，‘老鼎丰’的字号从此传遍大江南北。……哈尔滨‘老鼎丰’的创始人，是绍兴人王阿大、许欣庭，还有两个股东叫侯长生、徐宗宣。正宗的‘老鼎丰’在哈尔滨只有北二道街的‘鼎丰南货庄’、荟芳里西门口拐角的‘老鼎丰’和正阳三道街口的‘老鼎丰’。……小日本鬼子侵占哈尔滨之后，‘老鼎丰’过了很久才敢恢复营业。嘿嘿……‘子系中山狼，得志便猖狂！’……天杀的小日本鬼子花样翻新的巧立名目搜刮民脂民膏，竟然向老百姓抛售了二千五百万的‘防水公债’，按指定数字摊派给各家企业，没一家能躲得过去。……”
陆学良说到这里，解耀先基本明白了“老鼎丰”为什么“关板儿”的原因了。这方面的资料，解耀先读大学的时候
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