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第五十五章 愁雨潇潇云淡淡(二)(1/2)

作者:靰鞡草
就像是在问“笑面虎”给“保家仙”上供的烧鸡是不是该换了一样,这时,窗户外的大街上忽然传来一阵苍老的叫卖声:“烧鸡!……五香干豆腐!熏鸡子儿!……”

“老郝头儿又出来卖烧鸡了!老郝家烧鸡的确是哈尔滨一绝!……”“笑面虎”肚子里嘀咕了一句,伸手把老郝家烧鸡已经耷拉下来的脑袋正了正,让鸡头重新抬了起来。这也是规矩,因为给仙家上供的鸡头都是抬起来的,不许转弯或夹在翅膀底下。鸡头如果转弯或夹在翅膀底下,仙家认为这样寓意着仙家抬不起头来,会不高兴的,很忌讳。“笑面虎”正是有求于仙家的时候,仙家抬不起头来了,岂不是预示着他“笑面虎”也抬不起头来了??

“笑面虎”歪着脑袋看了看,确信老郝家烧鸡的鸡头已经很正了,这才掏出手帕擦了擦手,从檀香木香盒中取出三支香,点燃后双手捧着把香举至额头一般高,闭着眼睛,嘴中不住的叨咕着,祈求“保家仙”保佑他能平安躲过眼目前儿这一劫。然后,“笑面虎”拜了三拜,这才左手一根一根的持香,逐一插入香炉内。这也是有讲究的,因为右手杀生,绝不可以用右手敬香。何况是杀人不眨眼的“笑面虎”这个恶魔,怎么敢让仙家不高兴呢?

话又说回来了,那“笑面虎”无论是左手还是右手,双手都沾满了抗日志士和无辜百姓的鲜血。“保家仙”如果真的存在,要是依着“笑面虎”保佑他平安无事,那岂不是成了“笑面虎”的帮凶?要是成了“笑面虎”的帮凶,“保家仙”们自己的修行岂能圆满?

不要简单地把“仙堂文化”简单地归结为封建迷信,就把“仙堂文化”作为中华民俗文化百花园中的一朵鲜花,加以呵护好了。就像《周易》中处处透露出忧患意识,讲自强不息、厚德载物,也讲趋吉避凶、偕时而行,与五弊三缺亦无关联。有些人之所以认为有关联,无非就是觉得《周易》是卜卦的书,可以“推算天机、逆天而行”,就会缠上无形的恶因恶果。那要这么说,现代医学救死扶伤、延长寿命,农业养殖反季果蔬,岂不更违背自然的规律?

民间传说,“保家仙”家家都有,是保家人平安的“仙”。“保家仙”是需要家人承认,立“保家仙堂”,并上香的。这是因为“保家仙”一般都是“地盘仙”, 而且大多数都是自己家的老祖宗,这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙,就在明里或暗里保护他们的家人。

“笑面虎”笃信“保家仙”,对于其它传统文化也并非一窍不通。他常对自己的部下说:“我们要始终保持善念和一颗‘精忠报国’的心,不管是佛家、道家,还是‘保家仙’,其根本宗旨就是与人为善,引导人们为‘五族协和’、‘大东亚共荣’而努力。……”

“笑面虎”的部下没人敢说他们的科长是假惺惺的伪君子,却也有脑瓜子一根儿筋的人偏偏卖弄学问,东拉西扯的非要把“仙堂文化”与其它传统文化相对立。摇头晃脑的把不知从哪儿听来的学道:“科长所言甚是!道教《太上天坛玉格》有云,‘一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,行法之士当审察之。’世尊曰,‘复有邪人,上无师得,下无师证,被鬼迷制,邪悟聪明,不假修功,自言成道,外托佛教,内行邪法,惑乱世人,同入邪路,灭佛智种,第三外道。’ ……”

更有不知死的家伙本意想附和,却不会说话:“‘保家仙’中,‘清风’指男鬼,而‘烟灵’指女鬼。这只不过是‘保家仙’抄袭了道教鬼仙的一些观念……”

这家伙话还没说完,立刻遭到周围一些人的围攻。而“笑面虎”心中恚怒,却笑而不语。

给“保家仙”上完香后,“笑面虎”心里还是不踏实,他越琢磨心越虚,就总想探听点消息,瞅一瞅“王胖子”临死前
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