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第八章 世间哪般修行(2/3)

作者:燕云藏月
手腕,随后不禁惊疑出声,“一片海?”

是的,道门的老天师和佛门的老和尚一样,看到了孟一苇体内那片广袤无垠的神识之海。也与老和尚得出了同样的结论,“原来,世间真的有天生的神人啊!”

老和尚收回手,再次将吹飞的胡须捋到胸前,对孟一苇说,“我终于知道佛门里的老和尚,为什么将金刚身里的佛焰渡给了你,大概也是不想天人永远作为凡人吧!”

老天师的话,让孟一苇又想起了苦竹山上那座低矮的佛塔,还有老和尚唯一挂念的小和尚,此时小草也该出发前往塔林佛国了吧!书院设定了四条游历路线,去走哪条则有学子自己选择。小草选择去塔林佛国,是为了去了却因果,纵使孟一苇作为师尊也不好阻拦。不过就怕这段果未了,又种下了更大的因。

老天师的叹气声拽回了孟一苇的思绪,只听这位如今道门第一人说道,“不二老僧的金髓是世间至刚至阳之物,他以金髓为焰,以你身躯围炉,炼化了大量精血,来填补你身躯的漏洞,这样虽然将你的躯体补充完满,但是却留下了另外一个隐患。”

“不知是何隐患?”孟一苇看到老天师只是搭手号脉,就将当日老和尚炼化血莲,修补自己身体的情景还原的八九不离十,不禁对这道门真人更为信服。

老天师抬手在空中划了一个圆,这里被道宗禁锢了岁月,所以老天师也只能调动一丝元气,、在孟一苇面前圈出一个淡淡的轮廓。

圆轮又被一道曲线分出两半,一明一暗,随着老天师的手指,不断旋转,老天师指着这道随手绘制的阴阳鱼说道,“武者认为修行分为体、气、神三元,如果想以武证道,就需要三元并进,至于那可斩神识的意,其实应该属于极致炼体而产生的势。所以,从根本上来说,以武证道的江湖龙蟒,走得都是炼体、纳气和凝神的路子。”

孟一苇认真的听着,虽然书院也有类似的结论,却没有老天师说的直白易懂。

老天师手中的阴阳鱼还在慢慢的旋转着,只听他继续说道,“与江湖武夫不同,儒、释、道三教门徒,却单休一元。其中,佛门修体,大成者有身怀金髓佛焰的金刚境,也有枯槁精绝的浮屠身。儒教修气,有儒圣修浩然气,当然也有大儒为官日久,修出了些乖张

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戾气。而我道家则修神,追求阳神飞升。”

说到这里,老天师将阴阳鱼摆到孟一苇眼前,“我道家认为,体魄为阳,神魂属阴,而气本身则不分阴阳,或者说可阴可阳。道家纳自然平和之气,就是为了让阴魂变成阳神,从而白日飞升。佛门则戒嗔气、痴气、怨气、怒气,则是怕阴邪坏了肉体金身。”

老天师的话,不但是他甲子修行的心得,更是修道一生对天地至理的理解。

孟一苇像个学子一样听得很认真,而且有疑惑之处就立刻发问,“那按天师所言,孤阳不生,孤阴不长,那不分阴阳的儒家修行,岂不是正途?”

老天师抚须大笑,“恰恰相反,只论修行一途,三教之中,儒教反而是最不济的一个!”

“这是为何?”

“修行毕竟是逆天之事,佛教和道门,着眼阴极和阳极,这是逆途,却是正道。儒教只修一气,就像这两条阴阳鱼中间的曲线。”老天师让手中的阴阳鱼转慢了一些,阴阳分隔的界限更加明显,“就像这条分割线,就算分得了阴阳,但永远只能是中庸之境。”

孟一苇豁然开朗,其实,这不但是修行的规律,也是三教教义的差别。佛门和道门选择了极致,就只能离群索居,儒教选择的中庸,却能教化世人。说白了,佛道看到的是天上,儒教看中的是人间。

“那到底哪条路才是修行的正途?”书院小夫子难得较起了真

老天师
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