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明朝的《律条公案·五刑定律》记载：死刑有二，绞：绞者身首俱全，虽入于极刑而法比斩者为稍轻也。斩：斩者身首异处，盖入于极刑，法比绞为尤重。若弑逆大罪，凌迟处死。剐碎其尸尤重于斩，其刑之极，无以复加矣。
杨凡认为，处决犯人的方式也要尽量文明。
这些被押到这里处决的都是死刑犯，为了提高效率，一律处斩。
而且这是军队行刑，适用军法。这些犯人都有幸存者指认告发，而且不是一人，不是孤证。基本没有冤枉的。
同时，这些人被处以没收财产，作为给受害者赔偿。其他没有犯罪的西班牙人，也需要强制劳动，等他们的家属和国王出钱赎买，才会释放。
杨凡认为，西班牙王朝需要对一百多年来，汉人受到的不公正待遇整体负责。所以，没收财产和赎金之外，还需要西班牙国王做出赔偿。
这笔钱，杨凡打算先给西班牙国王去一封信。阐述大明的立场，至于什么时候去欧洲讨要这笔赔偿，就看将来海军的发展情况了。
这座断头台和法国的不同，这座更大，是集体处决用的。是一个十米长的刀片，一次可以处决十个人。这里有八百多人要处决，要想一天完事，效率就必须要提高。
看着这座恐怖的杀人机器，以及吓得体若筛糠的西班牙人和土人。周围来观刑汉人们太解恨了。他们一般咒骂着这些披着人皮的畜生，一边看砍他们的脑袋。
好多人对着京城的方向磕头，感谢皇帝陛下派军队来给他们报仇雪恨。
他们都有亲人、朋友在二十年前的大屠杀中遇害，还有很多人遭受了财产损失。在过去的三十年里，更是饱受欺压。
西班牙人和土人再也不符趾高气昂，欺负他们的那一套丑恶嘴脸。很多都哆嗦成一团，连站立也维持不了了。大多瘫软在地，有的屎尿齐流。
轮到的那些人，都被海盗团的士兵架着，拖上了断头台。这些人什么样子都有。有的嚎啕大哭的，有的划十字的。也有硬气冷笑的，在他们看来，这个世界本来就是一个弱肉强食的世界，他们不会为所作所为忏悔。
杨凡尊重任何人的宗教信仰，允许神父的助手站在断头台上，为即将处死的罪犯祈祷。因为神父已经死于非命了。不幸的是，这位小神甫也犯了罪，欺诈汉人商铺。不过不会被处决，他被判决挖鸟粪十年。
十年后，他继续挖鸟粪攒够路费，就可以回西班牙老家了。
十个人被拖上断头台，小神甫为他们诵经。
小神甫拿着圣经为他们读诵：“降来火毁判世，主勿记我罪，主，我天主，望引我路，……天主矜（jin）怜我等，基利斯督矜怜我等，天主矜怜我等。（念天主经洒圣水）”
“阿门”
曹维饶有兴趣的听着，等待念诵结束，他点点头，刽子手立刻拉下扳手，刀片落下，咔嚓一声，十颗头颅滚落在地。
干净利落，一声惨叫都没有发出，被处决者，甚至不知已死。眼睛还在惊恐的转动。
远处，士兵在挖一个大坑。处决完毕的尸体被整齐的摆进去。不摆好不行，那样装不了太多。等处决完毕，这里将会用土筑起一个金字塔形的京观。并立碑记述。
这座纪念碑上书写“明犯强汉者，虽远必诛。”几个大字。
修筑这座京观，一个是防止尸体不处理引发瘟疫。这里毕竟是热带，尸体腐烂很快。另一个就是震慑土人，防止再有侵害汉人的事件发生。就像当年马援在越南树立的铜柱一样。
马援在交趾
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