这些自称神族的人来直接带走了周晓安，其他什么都没有留下，不知道他们是什么目的，也不知道他们是什么底细，我只能暂时先回去找柳承他们。
不过这个时候柳承和刘轩都不在提刑司里面，我就把这件事情跟这里最强的孙思仁说了。
孙思仁被我从睡梦中叫醒，先迷迷糊糊好一会儿了才仔细听我的问题，又听我重复了一遍，才给出了自己的看法，“这些人应该是冲着周晓安去的，如果有其他目的，应该会给你留下线索，这样一声不吭地带走了她，她的处境很危险。”
我说，“周晓安只是过来帮三岔河那些尸体找后人的，跟神族后人什么完全没有关系，怎么会牵扯到她来？”
孙思仁摇头说，“别忘了，她的师兄是湖北提刑司提刑使刘轩，她的父亲是提刑总司的教头……不过这些神族后人应该不是冲着刘轩和周荣来的，摒除掉刘轩和周荣两人跟周晓安的关系，剩下的最有可能就是恩施的事情了，毕竟恩施事件，周晓安在里面发挥了不小的作用。”
我想了想，觉得孙思仁这个说法并不是很靠谱，表达了自己的看法，“三岔河死尸大多都不是完整的，而她找到的具尸体是完整的，这不正常；那尸体上的地契刚好又是淇县的，这也不正常；地契上的内容又恰巧跟帝辛牵扯上了关系，这更不正常。我觉得这件事情跟恩施的事情没多大关系，是有人在一步一步安排，设计让周晓安一步一步到了淇县，只是我想不到这里面的原因……”
孙思仁认为神族后人带走周晓安，跟在恩施城我们跟道门和玄门世家的恩怨有关系，这推测有点大胆，且没有依据。
我的推测就有理有据多了，孙思仁听罢多看了我几眼，说道，“你现在也学会拐弯抹角看问题了。”
我尴尬一笑，“吃一堑长一智嘛。”
孙思仁随后嘀咕念起了‘神族后人’这几个字，似乎想起了什么。
我问，“您认识他们？”
孙思仁摇摇头，“听说过他们，当年帝辛灭神，商朝战败后，周朝的姜子牙就开始封神，将当初一批方士封为神灵，各自有封地，这批方士就自称神族，他们的后人就自称为神族后人，这批人在东汉之前一直都有活跃，但是东汉开始，神族突然就销声匿迹，应该是受到了某种规则的约束，不能随意出现，不过这都两千年过去了，神族后人为什么突然出现了，难道跟帝辛灭神有关？”
这事情着实复杂，不是我能掺和的，只要救回周晓安就行了，管他是灭神还是封神呢。
不过孙思仁所说，这些神族在东汉突然就像是受到了某种东西的约束，不能随意出现，让我想到了那个时候的道教，道教正是在东汉成型的。
东汉是一个分水岭，东汉之前方士被认为是神仙，或者是神族，东汉之后，方士就成了一个职业和信仰，那就是道士！
想到了1966年提刑司和阴司的灭神计划，隐约觉得有点相似，就说道，“东汉时期，张道陵创立正一盟威道，统一天下道教，我觉得神族在那个时候突然销声匿迹，肯定是受到了正一道的打压，就像1966年提刑司的灭神计划一样。”
想到这里，我一算时间，觉得有些不对。
两千年，周荣和柳承他们所说的那个计划正好是两千多年，也就是说，那个计划是东汉时期制定的。
东汉时期发生的大事，一就是道教的成立，二就是神族被约束。
我隐约想到了一种可能。
两千多年前的道教就是正一道，柳承既然自称正一道道徒，肯定是当年正一道创教元老，后来当了阴司的北阴大帝，当时还有一个张道陵。
我归纳了一下，那计划我已经隐约有了轮廓了。
道教成立之初，柳承、张道陵制定了一
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