自己能够给他们什么。也知道他们缺乏什么。
慕容青看到这梁国的士族制度对百姓造成了的压迫与压榨的本质问题。
土地兼并的问题在前世也是无数古代王朝都为之头疼的一点。而且这个世界的个人武力可以无限提升，通过土地兼并获得资源的世家豪族能够将资源转换成等价的武力，就使得百姓甚至无法通过起义来推翻一个王朝。
慕容青面对这种情况不知道该如何解决，于是只能沉默。
士族制度是一座大山，万难拔除。
而伟力归于自身的修炼体系为成为这座大山的镇山石。
陆文并不准备去动这座大山，这座山太大了，如今的自己甚至看不到这座大山笼罩在云雾中的山体。
而他也没有能力从士族口中夺下资源来分给天下人。
不过有着前世经验的陆文知道，资源不单单指外部的物质，还有内在的。
如今梁国天下垄断了文化，非士族的百姓识字率不足千分之一。若是自己能够让这梁国天下的识字率进步一点点，也胜过在兑市‘路见不平拔刀相助’一百次。
‘路见不平拔刀相助’是鱼。
‘教人识文断字’是渔。
陆文没能耐教授天下人识文断字，但有能耐让识文断字的门槛降下来。
手持细杆毛笔，面对着宣纸沉思片刻，陆文右手未动在宣纸上写下了三行字。
《声韵表》
《标点符号大全》
《聊斋志异·白话版》
前两者为降低识字门槛，不必师者再一个字一个字的去言传身教。后者则为普及、传播文化的利器。
如今梁国的官方用语与前世的文言文一般，都遵循着千年前的古籍格律，十分古朴，也变相提高了识文断字的门槛，并且与现在的口语大不相同。
为了降低文化门槛，普及口语化的白话文就很有必要，而单纯地推广口语化必然效率不高。因此将有趣的作为承载白话文的主体便能迅速的推广出去。
而选择《聊斋志异》也是陆文经过仔细考量的，这种志怪类的短篇故事，比长篇名著更容易在民间传播。而经过灰色空间锤炼了精神已经能够过目不忘的自己，对于前世读过的文学典籍只要稍稍回忆就能回想起来细节。
如今剩下的问题就是因为世界不同，各中细节还需要参考大量的信息进行调整与修改，不过主体的规律都是一致的。
如何济世救民？
唯开民智以图自强，首当其冲！
本章已完成！