巴马本人来讲压力很大呀，无论是从道德上还是从执政上，大家都会抱更高的期望。如果再出现一个和女助理之间的超友谊关系的话，发生在克林顿身上我们可以说是绯闻，但是如果发生在奥巴马身上那就是个丑闻了。
王牧笛：压力很大，给他个大大的奖状把他捧上了一个神坛，但这个神坛可能是夏天的火坑。奥巴马自己在玫瑰园演讲时说：“我把它理解为一种行动呼吁，或者是之后的一种期许、一种鞭策。”那如果他以后一旦在这个方向上做错了一些事情，这个奖就要打折扣了。
郎咸平：我跟你讲，挪威人没那么复杂，就是你感动他之后他就给你这个奖，至于说日后你是不是要符合他这个和平奖的理念呢，我相信挪威人并没有想这么多。但是美国人想得非常多，包括我最近看到一个媒体说：“你要退回这个诺贝尔和平奖，因为你要告诉挪威人、北欧人，就是因为美国的这种单边主义、美国这种强大的军事实力的保护，你们才有那么好的日子、那么好的家庭生活，那都是我们美国人出钱出力、流血流汗所构建的有序社会。”你看，这是美国人所想的。
王晓林：这就是北欧人价值观的一种体现，所以我们也没有必要非得把它放到一个很高的地位去看。
郎咸平：不要把它看成是一个国家行为，没有那么复杂。比如说，像前两年不是颁给孟加拉的乡村银行了吗？那我们是不是也应该搞一个中国的乡村银行体系呢？其实，在挪威人看来乡村银行本身就象征着和谐，因为透过这个乡村银行，让大家能更快地得到资金、更快地富裕，形成一个和谐的社会。这就是挪威人想的，就这么简单。我们不要把它上纲上线，我们不要为了拿诺贝尔和平奖而动用国家力量来推动这个乡村银行。
王牧笛：在诺贝尔和平奖历史上有一个很大的争议就是甘地，圣雄甘地五次提名但没有一次获奖。
郎咸平：一定选不上的，他违反了挪威人的期许。
王牧笛：他也是“非暴力”啊。
郎咸平：对，他是“非暴力”，但你看挪威人是怎么看甘地的：我们欧洲其中一个国家——英国，在你印度设立了一个我们所认同的自由、民主、法治的社会，你这哥们儿不好好学习我们的理念，搞什么“不合作运动”，你有什么不合作的，就是不给你这个奖，你根本就没有达到我们的期许。
王牧笛：印度的甘地在某种程度上不符合它的理念，反而印度的特蕾莎修女符合了它的理念。她以一己之力来实践她的那种恬淡隐忍、和谐、与人为善的后现代生活方式，她获了诺贝尔和平奖。
郎咸平：对，这就是挪威人。
王牧笛：刚才说挪威人通过这个和平奖彰显了他自己的独特理念，但毕竟世界上没有一个统一的价值观、统一的理念。
王晓林：这个世界就是文化冲突的世界，如果是先进的文化我们就去学，但我们没有必要削足适履。就像你讲孟加拉的乡村银行家——尤努斯，一个农信社的人就跟我讲：“我怎么学尤努斯？他的利息是20%，他实际上放的是高利贷。”
郎咸平：按照我们中国人的说法他就是“吸血鬼”，在我们这里还要判他刑呢。
王晓林：所以，他得的不是经济学奖而是和平奖，因为就像您刚才讲的，他让大家更和谐。从这个角度看，像中国的袁隆平，他让这么多中国人不再挨饿。
郎咸平：你说它为什么不选袁隆平，他的这个稻米革命救了多少人。还有汶川大地震的时候，它为什么不选中国解放军，解放军那些行为不仅感动了中国人，还感动了世界上其他的人，那为什么不选他们？因为这都不能传达挪威人的价值理念，就这么简单。所以很多应该拿诺贝尔和平奖的反而拿不到，拿到奖的都是能宣扬挪威人理念的。因此，我们不要把
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