夷、江夷之分。
山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。
明朝中期后，海西女真迁至呼兰河流域，因为呼兰与呼伦(扈伦)为音转，故而海西女真后来又被称为呼伦四部。
东海女真是女真中比较落后的一部分，故冠又以“野人”之称，被称为“野人女真”，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。
东海女真分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部，而呼尔哈部是建州女真的老家所在，后来留居原地的仍为呼尔哈部而迁走的就是建州女真。
明代的女真族是重新组合的民族，建州卫、毛怜卫的女真族多是渤海族遗民，从事农耕定居生活，种谷纺线，饮食服用，与汉族没有多大区别。
海西女真人多是金代完颜部后裔，同样也从事耕稼，他们倚山作寨，亲属聚居在一起。
东海女真，又称野人女真，是女真族同赫哲族、鄂伦春族融合而成的一支，俗与海西女真相同，所不同的是“不事耕稼，惟以捕猎为生”。
此时，建州卫指挥使、火儿阿部酋李满住由于受到朝鲜国军队的袭击不得不被迫让所领部落的部族西迁，以避开朝鲜国的兵锋，不仅失去了建州卫鸭绿江以南的领土，而且鸭绿江北岸土地也在朝鲜国的掌控中。
说起来，朝鲜国与建州卫和建州左卫的恩怨已经有三十年的历史，当大明设立建州卫后，朝鲜王认为大明扼制其向北发展，因此为了抵制女真人归明故而关闭庆源集市贸易，这引起女真人愤怨。
因此，永乐四年时发生了“庚寅事变”，建州女真进入朝鲜国境内劫掠，被朝鲜军击退。
数月后，火儿阿部酋阿哈出由于朝鲜军的威慑，率部众西南徙至回波江（今辉发河）流域的凤州，同时迁来的还有部分毛怜卫的居民。
猛哥帖木儿所统率的斡朵怜部世代与火儿阿部通婚，两部关系密切，因此猛哥帖木儿参与了“庚寅事变”，畏惧朝鲜国兴兵报复，于永乐九年率部众迁到凤州地面，居住在了从凤州与辽东都司北方屯兵重镇――开原城之间的清山城。
由此，建州卫和建州左卫的不少领地落进了朝鲜国手中，成为了朝鲜国北方咸镜道的地盘，尤其是建州左卫更可谓悉数被吞并，这使得朝鲜国控制了鸭绿江中上游地区。
朝鲜国的军事力量是建州女真的十数倍，如果朝鲜军对建州女真穷追猛打的话建州女真可就要烟消云散。
不过，因为凤州受到了奴儿干都司明军的保护，所以朝鲜国不敢再对建州女真轻易发动攻击，这使得建州女真火儿阿部和斡朵怜部获得了难得的休养生息的机会，经济和民生得到迅猛发展。
至永乐二十一年，单单建州左卫斡朵怜一部，已经有万余户，人口七八万人。
永乐二十年，为了表示对大明庇护的感激，斡朵怜部酋猛哥贴木儿还率领部众参加了永乐帝对鞑靼部阿鲁台太师的远征，并在战争中建树了功勋，被永乐帝召至北京城加以奖赏。
大明与建州女真在这个时期的关系处于蜜月期，猛哥贴木儿对大明恭顺有加，宣德年间其数次亲自前往北京城朝贡。
李云天这次渡过鸭绿江，首要目标就是找猛哥帖木儿，在建州女真的三大酋中猛哥帖木儿是对大明最为恭服的，同时被朝鲜国侵占的领地也最多，因此李云天自然要率先拉拢猛哥帖木儿。
为了显示大明对建州女真的重视，李云天这次自然不是空手而来的，除了那三千护送他的骁武军朱雀营的军士外，还有一个辎重队随行，里面既有金银珠宝也有丝绸茶盐，以及优良的军械。
这些辎重是李云天送给建州女真的一份见面礼，他要让建州女真知道大明的朝廷并没
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