批名额的。国子监太四门拥有的名额至少占了全部名额的一半。国子监太四门这些校生不过是一千多人，而就可以获得全部名额的一半。可是别的地方校生人数数以万计。却只能够争取那剩下一半的推荐名额。可想而知一千多人分名额，嗯哼数万人抢夺名额哪一个更好。所以那些优秀的考生都是削尖了脑袋往国子监太四门去争取。可是国子监和太都是给官二代读书的地方，一般人进不去。四门却能够给寒门子弟读书，这样他们也都希望通过四门，然后获得这些名额。
所以那些生都是冲着名额来四门“读书”的，谁会真的把这些四门的老师当做真的“老师”啊！这些四门的老师，和生都是互相利用的关系，虽然挂着一个师生的关系，可是骨子里面却都是互相利用而已。这些四门的老师在普通生眼里面根本无法和启蒙老师相比，更无法和那些真正教导他们的老师相比。所以指望张超这个从四门走出来的人对这些老师骨子里面有多少尊重，可想而知了。
四门对于张超来说，就好比后世的党校。后世很多官员准备要被提拔之前，都是要送去党校习。可是这个习的象征意义远大于实际意义，很多去党校习的官员对很少去听课，而那些党校的老师也都很少会认真的讲课，因为讲了也都没有用，没有几个会认真听的。甚至还有泄漏领导干脆让秘书去上课做笔记，最后考试时候都让秘书去考试。
至于党校里面的老师，那些官员没有几个会真正把他们当做自己的“恩师”的。这些老师并没有真正是教导他们知识的人，也都不能够对他们的前途有什么帮助，所以凭什么把他们当做“恩师”呢？对于这种“老师”，也只需要必要的尊重也就行了。并不需要什么像是那些传说当中的那样一日为师终生为父的当做父亲一样尊重。
对于张超来说，“师”并不等同于父。古人所说的一日为师终生为父，那是有条件的。古代的师生，那是代表了徒弟是师傅的衣钵传人，将来会继承师傅的事业，关系网。甚至少部分的还有继承师傅的遗产。所以说古代的土地是师父的继承人也不为过，在这种情况下把师父当做父亲，那也不为过了。可是这些四门的老师，和后世的老师是一样的， 只是把这个教当做一种职业，当做一种为了自己谋取政治利益的手段，他们心里面对于教育生的心思并不高。生来四门也都不是为了习的，只是单纯为了自己未来前途发展来“镀金”的，这样也都没有必要把他们当做太过神圣的人。所以张超也都是用对待后世老师的思维对待他。虽然不会对他太多的失礼，只需要保持必要的尊重也就行了。可是要让张超像是父亲一样对待他们，那也不可能。张超没有借用他们的关系网来获得事业上的成功，他们也都没有能够帮助张超获得太多东西，甚至没有教导张超什么，只是一个挂名的老师，所以张超没有必要把他们当做“父亲”。
至于后世很多老师还是认为一日为师终生为父，这种思维其实大错特错了。你的生没有继承你的事业、关系网和遗产。你也只是把教导生当做一种职业，一种获得生存和自己未来发展的职业。你骨子里并没有把生当做自己的继承人，那你凭什么要求生把你当做“父亲”？权力和义务是相对的，付出和收获那也是守恒的，你没有尽到一个把生当做继承人的培养义务，所以生也都没有义务把你当做“父亲”一样等级来尊重。
“张博士，这次你来我们四门担任博士。并且代管这个四门，可是有人不太高兴啊！”杨老师说道。
“哦？怎么回事？”张超问道。
杨老师回答：“其实很简单，这次对你有意见的，也就是四门里面的一位博士，他一直都是大家推举出来代管四门的人。本来四门这种地方。那些朝廷的衮衮诸公看不上，所以一直都是由我们自己推举一个博士来管理，并且任何事情也都是要经过所有博士一
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