，同时虔诚和背叛也经常涌现在他脑中，所谓的虔诚就是没有足够的筹码，但是筹码够了，虔诚就会被背叛所代替”。
“西南是我统治的，我在西南有举足轻重的地位，所以我不能活，这就是我的命”，霭翠尽不回避的说道。
“胜也奢香，败也奢香何解”，彡文斌依然不明确这句话是什么意思，这和奢香夫人又有什么关系。
“奢香彝族恒部扯勒君长奢氏之女，奢节之后，从小禀赋异禀，生于蛇窝，为九蛇所养，为龙母之后，是彝族众神之灵，蛇多子多孕，亦财富之相且长寿，又获先祖火济蛇杖，统整彝之族，开彝国之风，为千古之所看”。彡文斌听完霭翠的话，立即翻出关于奢节的记载。
奢节，又名蛇节，彝名阿果舍矶，四川川南蔺州宣抚使扯勒氏(奢氏)之女，元朝八番顺元路亦奚不薛宣慰司总管阿腻诺(阿画)之妻，元大德元年(1297)，阿腻诺谢世，奢节袭夫职，治理亦奚不薛政事。
奢节的先世、蔺州扯勒氏，可上溯到西周末年(公元前830年-750年)彝族"六祖"分支时代。
"六祖"之四慕阿额"睿智骁勇，善征战"，率"恒部落"沿金沙江流域顺流进发，进四川大小凉山、进汉阳(今威宁)、移川南，开疆拓土，发展农牧，历数代人之血汗，终成川南最大的彝族土司，自秦汉到元明，统治川南大地千余年而不衰。
"扯勒"系蔺州奢氏家族的彝姓，源于东汉末年，居住在今威宁一带的"恒部落"一部，沿赤水河而下进川南，传至第11代"墨扯勒"，进进壮大繁盛时代。
史称"扯勒部落"或"扯勒世家"，部落以蛇为图腾崇拜。奢氏之"奢"，源于"扯勒"之"扯"，是彝姓"扯勒"第一字"扯"的近音，彝语"奢"意指黄金。
阿里逝世后，她于元成宗大德元年(公元1297年)摄总管职，文武兼备，勤于军政，宽赋爱民，扶持农牧，安定社会，深得百姓拥护。
她是位反抗元朝的彝族女领袖，元成宗大德五年--七年，元廷派中书右承刘深率湖广兵二万远征云南"八百媳妇"，途经贵州布政司时，大肆搜括丁夫粮饷马匹，要水西出金3000两、马匹3000匹。
国民不堪此重负，元成宗大德五年五月，水东雍真葛蛮土官宋隆济首先起义，八月，奢节在水西起义，水西水东军并肩战斗，围攻顺元城，杀逝世知州张怀德，与刘深鏖战十余回合，夺回被强征的粮饷马匹，最后陷刘深军于穷谷中。
紧接着，云南、广西的少数民族也纷纷起义响应，声威大振，全国震动，元朝廷被迫罢征"八百媳妇"，处逝世刘深，"以谢天下"。
由于元朝廷调集湖广，四川、云南、陕西的官兵和思州、播州的士兵围剿，经大小40余战，水西水东军伤亡严重，寡不敌金色，奢节和宋隆济于大德七年先后失败，被俘就义。
奢节和宋隆济的起义，为贵州布政司国民奋斗史写下了光辉的一页，水西国民夸奖她为"烈姬"。
清代诗人有诗证曰:纵马夷疆踏迷途，九狮怒啸鬼神出，将军拔出肋上箭，方识罗罗女丈夫。
“你想告诉我什么”，彡文斌看完这段文字，但是他回头，却看见爆破手已经倒在地上昏迷不醒，彡文斌眼看中途而废，心里很不是滋味。
“黑子，将他弄下往，看来这个任务要交给你，看见上面的吊环没有，以前是没有的，但是地上涌现八个石墩后，上面也随着涌现八口棺材和吊环”。
“固然现在我们看见的是一块一块的石板，但是这是棺材的底部，上面有铁链，只用铁链将吊住拉环，将棺材慢慢的放下来，把下面伸出来的石墩压下往，这样才干彻底解决地面重力装置和触发地宫自毁机关的问题”。
“
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