李俊文有稍微的洁癖，刚穿超出来的时候，由于肚子疼来到茅房，一打开茅房的门傻眼了。此茅房还真的是茅草房，偌大的茅房里面就是一个大坑，上面有两根圆木以供脚踩，坑里屎尿都快满出来了，刚刚“饱餐”完的苍蝇到处乱飞，时不时的在脸上停留一下，靠近门边有个把手，人要如厕就裤子一脱，蹲在两个圆木上，手拉着把手保稳重心。赶高低雨天，四处漏风不说，而且踩脚的圆木湿滑，要是脚下不注意，随时都有可能掉下往，吃的满嘴屎。
李俊文以前从书上看到过古代一个国君上茅房时掉坑里淹逝世了，那时候他还在嘲笑这个国君，活人居然能被屎淹逝世。当他看到自家的茅房时，顿时感到产生逝世在粪坑里的荒谬事是非常有可能的。
这种茅房放在后代，也只有在很破旧的山村才会存在。作为现代人的李俊文，固然后代也是从农村出来的，但是享受惯了科技化的现代生活带来的方便，怎么可能忍耐得了这种随时会逝世在粪坑的危险？
更让李俊文无法忍耐的是，上完厕所以后擦屁股用的不是纸，不是纸，真的不是纸。居然是一块已经油光发亮的竹片，用来刮！屎！的！想到这里，李俊文都还感到屁股一阵生疼。造纸不是中国的四大创造吗？难道自己小时候读的书都是假书？既然有纸为什么不用纸擦屁股呢？难道是李延彪太吝啬了，不舍得用纸擦屁股？
实在他还真错怪了李延彪。古代的技巧并不是那么先进，即便蔡伦了改良了造纸术，造出来的纸都是昂贵的东西，是用来读书写字用的，谁舍得用。其次，上完厕应用所谓的厕筹，也就是李俊文看到的油光发亮的竹片，这种风气也是上层贵族引发的，由此引发的跟风导致众人多以应用厕筹为荣。上层贵族应用的厕筹都是精心打制的，也只有生活还不错的小康人家以上才用的起，史书上就有南唐后主李煜亲身给高僧制作厕筹的事，还用脸颊往实验厕筹有没有毛刺，够不够光滑。一般的普通老百姓哪有那么讲究，都是随便用一根木条或者木片，或者摸到什么用什么。至于用草纸擦屁股，也是宋朝之后民间慢慢发展起来的，至少现在的主流社会还在用厕筹刮“菊花”。真是“菊花残，满地伤”……
俗话说：屁股决定脑袋，思维决定高度。于是乎，痛“腚”思痛的李俊文找到街坊中的老木匠，制作和改良了这个简易版的茅房和马桶。将茅房四周用木板加固，地上的的坑上面用木板展满，只留下一个马桶大小的圆洞。洞上放置一个木质马桶，马桶是开口大下面小的类似漏斗状，上有木盖，四周安上扶手和靠背，靠背上方放置一个小木桶，木桶的侧面有一个把手连接至内侧设置的杠杆活塞，下方用一节竹管连接至马桶，上完厕所后将马桶盖住，拉动把手打开活塞，小木桶中的水流将污物冲进坑内，减少了茅房的味道和如厕的方便性。要像之前一样蹲着上厕所的话，轻易掉进粪坑不说，蹲久了还轻易腿麻，现在坐着上厕所，想上多久上多久，还能坐着思考人生，简直完善。李俊文还顺便把厕筹扔了，换成了家里老娘平日烧香拜神用的草纸，不仅柔软，更重要的是没有毛刺，不伤菊花。
刚开端李王氏强烈反对李俊文把她的神纸用来擦屁股，认为这是对神明的亵渎。但是，在试过几次之后，包含李王氏在内的所有人都已经默认了草纸擦屁股确实不伤腚的这个事实。
当然，由于条件有限，李俊文没措施把马桶做成后代有虹吸效果和主动储水的功效，所以这还只是个半主动的坐便器。固然用纸擦腚有辱斯文，但李延彪一家也没有读过多少书，算不得斯文人，于是终极还是掉进了纸巾的“温柔乡”。
在李俊文演示了一遍马桶的操作之后，众人都陷进了深深的沉思之中。
“这东西好啊，尤其是用这草纸擦屁股，甚是对俺的胃口，哈哈哈……”
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