宗教、甚至很多部落的巫术秘术相互融合，以这种方法延续至今。而这种智慧启发的源头，已无从探知。
唐叔猜忌，在很久以前，“设计师”们曾干涉过人类的文明。譬如，仅唐叔所招揽的华人异士圈中，就有一些僧人、羽士、以及其它名目繁多的修行者。这些人也都是他们各自的圈子中，万分之一的特例。
他们每个人在参加组织和榕园会之前，对灵界与其所控制能力的认知，都来自不同的宗教、派系传承，他们的理论系统和细节描写，也各有异同。
这就像是对一种事物的间接认知，在历史过程中，被不同的人进行定义，并在后来的漫长岁月中逐渐丰富，终极形成了世界各地不同文化中，代代相传的“机密”。
唐叔曾专门为此成立了“同化小组”，并召开过数次专项研究会议。
从前期的信息整合，到中期的实验摸索，再到最后大家达成一致的认知，大家把机密组织、榕园会之外，拒尽合作沟通的那部分异能人士，以及他们的理论系统，同一称为“窥密派”“窥密文化”。
正因如此，机密组织和榕园会成员，面对窥密派时也产生了必定程度的优越感。包含唐叔唐婶儿本人，自认为对灵界的认知，以及巨大的“终极打算”，代表着尽对的正统。那些窥密派人士，不过是间接获得了灵界的知识，盲目应用相干的能力而已。
同化小组的成员曾向唐叔展现过，用各自的能力与四周的玄线产生各类作用，影响一些灵体。其中有几个人，也能用玄线进一步衍生出囚线，再应用囚线制作出囚魂所。他们所根据的理论，大多源于佛家、道家、萨满教、婆罗门教，以及一些处所性的民间信仰与巫术等等。
令人错愕的是，这些人当中，每个人几乎都能用各自的理论系统，来论述自我能力与外在世界、以及灵体间的相互作用，但涉及到最本质的原理，则又像是被集体“加密”过。
他们当时的状态，就如同每个人都知道，应用打火机可以涌现火苗，还能玩各种花样往点火，但对各自“打火机”的内部结构与工作原理，所知甚少难以详述。
譬如其中三位制作出囚魂所的成员，一位是日籍华裔阴阳师，一位是本土的上清派道长，还有一位则是来自尼泊尔的红教宁玛派传人。
三位当中，有能看到灵体的含混灵相者；有看不到灵体但能通过特别的方法与之沟通者；也有凭借自己的所学传承，激发囚魂所内的地火冰锥，提炼了内部的流浪之魂，并认为苦主已脱离苦海者。
无一例外，他们固然都制作出了囚魂所，但对其大小、色彩、外形，都一无所知。
就连唐婶和武小武也不知道，通过口令和手印，寻找到囚魂所中轴线的方法，并非来自同化小组成员的研究成果，而是源于唐叔背后，那个“苍老声音”的指导。
经过一段时间的尝试，唐叔终极断定，会应用囚线、制作亡魂所的这些人，他们的能力程度各不雷同，有的仅限于对亡魂的软禁，有的能进一步提炼亡魂的灵能，还有最可怕的一种，就是利用亡魂所，通过某种特别的秘法，使亡魂成为施法者的灵体奴隶——魂奴。
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