他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷此是什么去处，你还撒野放刁到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。逢一位佛祖，拜两拜；见一尊菩萨，拜两拜。又到大门，拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，一一相辞，下山奔路不题。
结果是无字真经。然后等四人发现经书没有字回来找他们算账的时候，如来是这么说的
行者嚷道：“如来我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶扌肯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用望如来敕治”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
如来说传经收钱是天经地义，我们灵山向来有这样的良好传统。又说东土众生愚昧不悟，不识无字真经，叫传他们有字的。然后再看阿难迦叶的表现。
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞需索取经的人事”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。
阿难迦叶说：白手传经继世，后人当饿死矣
如来也说：经不可轻传，亦不可以空取。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。
可见在他们的眼里，得到真经就要付出一定的代价。为何简答来说就是白给的东西没人知道珍惜。得让人们付出之后，他们才会珍惜所得到的东西。如果直接把真经传到东土，如来做不到吗做得到。但是却很可能被东土人民轻视，从而视为邪教啊什么的。但是如来很聪明，使了一个计策，把传经事件策划成一个取经事件。而且是让东方大唐国的皇帝来发起这一事件，这就能确保真经到了东土能够得到重视和传播，是自上而下的传教，而不是自下而上的传教。
“
事实是这些的:唐僧一众经接引佛祖摆渡过了凌云渡，脱了肉胎，经金顶大仙之路上了灵山，又经重重通报来到大雄宝殿见到真如来。如来款待师徒四人，命阿难、迦叶三藏真经各传几卷给他们。阿难迦叶问四人索要人事，四人不给，于是传了无字真经给四人。这时候阁楼上的燃灯古佛知东土众生愚迷不识无字真经，命白雄尊者施展神通抓破经书，现出白纸。四人大惊，回灵换经，如来遂命阿难迦叶传有字经书给四人。
一、无字真经不是伪经，而是境界高于有字经的真经。阿难迦叶明知唐僧等不识真经而传真经，讽刺含蓄又深刻。
二、
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