第四百八十一章 德（3/4）

后百战军到达。炮击长们叛军基地，十日炮击，叛军死伤万余人之众六

至于哪种版本是正确的，当然不用多说，一切都以官方版本为准，至于那些野史永远仅仅是野史而已。

次后，炮击停止。百战军和和平军组成的联军，开始一点一点推进，奇兵队尽管竭力抵挡，但依旧无法阻挡联军之强大攻势。

野史上又继续诬蔑。在进军过程中，和平军大肆烧杀劫掠。强奸杀人，致使联军过处。寸草不生，平民伤亡不计其数。

这完全是在那里诬蔑了，和平军是日本人，长门的也同样是日本人，日本人怎么可能杀日本人呢？

对这一点官方是竭力否认的，只承认在推进过程中，一些违反军纪的事情是发生过，但如民间这样说法毫无根据。

八日后，联军在长门之川口附近围堵住了奇兵队，在经过两日激战之后，成功包围住了奇兵队全部主力。而根据可靠消息，奇兵队首领高衫晋作正在其中。

就在联军围困奇兵队之时，高衫晋作的老师，松代藩的佐久间象山带着两千援军来到。并在第一时间投入到了战斗之中。

这个培养出了胜海舟、吉田松阴小林虎三郎、桥本左内、高衫晋作等门生在内的佐久间象山，的确有些不自量力了，在第一次的进攻之中，两千援军在火器的攻击之下死伤殆尽，佐久间象山本人也成为了俘虏。

联军指挥张全把佐久间象山驱赶到了包围圈中，意图让佐久间象让。劝说自己徒弟投降。以尽早结束战争，减少联军伤亡。

“世界局势的变化。原有儒学的华夷观已经无法解释世界的现状。我认真地阅读了魏源编著的《海国图志》一书，认同以夷制夷的主张，排斥夷秋现在应该拉到正视和交际夷秋适应业已扩大的世界的现实

在见到了自己的弟子高衫晋作之后，佐久间象山却这么告并自己的弟子：

“方今世界，仅以和汉学识，业已无能为力，如不总括五大洲，宏大经济，则难以应付。我们必须摒弃了夷秋野蛮化外的偏见。认识到西夷欧美诸国近代文明的发达程度。哥伦布依靠究理之力发现新大陆，哥白尼发明地动说，牛顿归纳重力引弈之实理，三大发明以来万般乎不皆的其根底毫无荒诞巴意，今部真实。由是，欧罗，洲。从亚美利加洲次第面目一新，创制蒸汽船、碰电报等，实夺造化之工，其状可怖可愕。

我们过去学习唐国文化，认为德是首要的。但是在残酷的国际较量之中，当双方的力量大体不相上下时，德才能成为决定两者优劣的重要因素。

唐国文王伐纣。皆称文王之美，亦不过云大国畏其力”国怀其德。所谓“文王之美”并不是道义上的称赞，也并非发自内心的诓歌。之所以“文王称美”是因为拥有一定军事力量的大国惧怕周国的强大军事力量，畏其”因此不敢轻易侵侮。至于小国怀其德，也是因为畏惧周国的强大军事力量而同时没有受到过分压迫的缘故。怀其德”者，无非接受它的保护而已。

因此，国际关系中最为至关重要的因素是“力”也即军事实力。无其力而能保其国者，未之有也。”

实事求是地说，佐久间象山的这一番还是非常正确的，这就和中国皇帝张震说的一样，县和国之间起到决定性因素的，是双方实力对比，而不是什么平等公正！

佐久间象山指着外面那些联军说道：

“你看到了吗，唐国人已经明白了这个道理，他们的那位大皇帝陛下张震。依仗着自己的军事实力，正来日本普及他的“德”如果没有百战军和国力做为他的后盾，他连自己国家内部的事情都无法处理好，又何谈去普及唐国的“德，？而那些西方国家之所以愿意和唐国采取合作态度。也正是建立在畏惧唐国军事力量的基础上。”

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