却让明轩紧张起来，因为是关于言论的五年平辽名人袁崇焕的。“巡抚辽东袁崇焕言，毛龙宜ri近辽，不宜ri近鲜，但移内驻，不若留为外犄，水可泛棹三岔陆，可扬鞭四卫，朝廷折片纸呼之跂可得也，师克在和闻不如见，u龙为用不足令其自用，且遣人与龙从长□确择，便移居宁近毋远宁速毋迟。”
听了半天才明白，原来是袁崇焕打毛龙的报告的，让毛龙向他靠拢。这个袁崇焕这个时候倒是知道和毛龙互成牛角了，但什么叫‘师克在和’还真不理解，而后面的‘为用不足令其自用’这话却是实实在在的挑拨离间了，这不是明摆着毛毛拥兵自重吗？于是：“各位爱卿，谁给朕袁爱卿的‘师克在和闻不如见，’是什么意思？”
群臣一听这个皇上还真的不学无术，连如此典故都不知道，你不是口口声声智商不低吗？你不对《本草纲目》记得很熟吗？怎么今天还好意思不耻下问了，一时之间大臣们那个解气啊。虽然不敢直视皇上，或者站出来嘲笑，但一脸的得意相互用目光示意。倒是顾炳生看准了机会站了出来。
“回皇上，‘师克在和’的典故源于《左传`鲁桓公十一年》所记载的此次楚郧蒲sa之战（蒲sa，古地名，今应城市西北地区）原是：“楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲sa，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰：‘郧人军其郊，必不诫，且ri虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。’莫敖曰：‘盍请济师于王？’对曰：‘师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？’莫敖曰：‘卜之？’对曰：‘卜以决疑，不疑何卜？’遂败郧师于蒲sa，卒盟而还。
在这场战争开始时，楚将莫敖担心兵力不足，建议向楚武王请求援兵，而斗廉：‘军队克敌制胜的法宝不一定单纯靠兵员众多，主要靠的是内部的团结、同仇敌忾。’他还援引了周武王在牧野之战中以少胜多、以弱胜强打败殷商军队的，靠的就是君主有道，上下同心的史实来加以证明。莫敖被服了，后来，果然打败了郧国的军队。‘师克在和而不在众’的思想，经过吴起、孟轲等思想家、军事家的完善和发展，继而发挥为‘天时不如地利，地利不如人和”的哲学观念’”顾炳生一通解释，这解释还不如不解释呢，又是一大通的书，全是言，好在有最后‘人和’的那段话明轩听懂了。弄懂了意思就好办了，原来是袁崇焕在他和毛龙不和呢，让毛龙不要想着往朝鲜那边去，而是向他靠拢。想想在历史上明轩上台后，袁崇焕可是干掉了毛龙的，原来这仇不是一天两天了，现在就开始告状了。让群臣议议吧。
“诸位爱卿，怎么看？”
“回皇上，袁自如这是为大明的边防尽的肺腑之言，已经表明了与毛龙不和。这对辽东的战事可是极为不利啊，况且毛龙部屡屡不听朝廷的调度，此风不可长啊。”黄立极首先出场，接下来大多的官员都是毛龙的坏话的，什么拥兵自重、不臣之心、听调不听宣、国中之国，董卓、石敬瑭等等的言论恨不能置毛龙于死地。
明轩不由的大皱眉头，怎么这么大的反应，大臣们这是要做什么，是要杀毛龙还是逼反了他？明轩可以肯定如果要赐死毛龙，那毛龙肯定是要反的，他的xing格虽然自己不知道，但在他被杀后，跟他手下混的那些人可是基本上都反了，投到了满清的怀抱，比如‘山东三矿徒’，把毛龙逼反了，那辽东的战事更麻烦，此风不可长啊。现在袁崇焕一个劲的毛龙靠朝鲜近了离他远了，你你和毛龙什么关系，大家都是为国守土的将官，你一巡抚老跟一个总兵过不去，你想做什么？袁崇焕的头衔是‘右副都御史，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务’，是个二品风宪官，虽然他这个官位不低，可按照《大明会典》里祖制之规定
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