唐时滕王所建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，自此滕王阁名扬天下，与‘黄鹤楼’、‘岳阳楼’并称‘江南三大名楼’。
其时，朝日升起，金辉万丈，江湖上八位隐士饮中八仙，早已在滕王阁外，江面的一条大船上的甲板上等候多时。‘饮中八仙’实是大有来头，‘八仙’其实就是江湖上八个性格迥异，身怀神技的奇人异士，看不惯元廷暴政，因‘酒’结缘，一齐归隐田园，避世自修，不问江湖事非恩怨，乐得逍遥自在。
“隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，孔子曰：邦有道则仕，邦无道则隐。古时之‘隐士’大有人在：春秋时老子、庄子、列子、河上丈人；‘采菊东篱下，悠然见南山’的晋朝名士陶渊明；南朝齐梁之‘山中宰相’陶弘景；放浪形骸之‘竹林七贤’等等不胜枚举。
这、八位奇人异士寻思：“古时之隐士都有鼎鼎大名，何不给自己也起一个？”想及古时民间传中流传下来的八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，自己八人不也是正好七男一女？又寻思：“自己倘若和八仙同名同字，未免冒犯了八位神仙。”一合计，便隐去名字，只取自己之姓，对江湖上宣称自己八位隐士分别叫：铁拐刘、汉金离、郭果老、黄采和、季仙姑、伍洞宾、陈湘子、陶国舅，并和神话传中的‘八仙’一样的打扮。这八位奇人异士自然姓：刘、金、郭、黄、季、伍、陈、陶。
取完名字之后，这八人又觉‘八仙’两个字，未免单调，其中一人提议：唐朝嗜酒好仙的八位名人：李白、贺知章、李适之、李、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称作“饮中八仙”。我们八人是嗜酒之人，为何不‘沽名钓誉’，取名叫‘饮中八仙’？自此之后‘饮中八仙’名扬武林，少林寺方丈明玉大师、太极派掌门人清决道长无不对他们赞赏有加，常自言道：身不能至，心向往之。
形态各异的‘饮中八仙’立在甲板之上，其中一人面貌丑陋，腰间别一酒葫芦，佯装右腿跛脚，用一根铁拐撑在甲板上，自然是假扮‘铁拐李’的铁拐刘了，他见一江春水，浩浩荡荡，兀自道：“我们‘饮中八仙’和萧十三约定今日此处相见，怎的现在还没人影？会不会是怕我们为难他，爽约了吧？”
手拿鱼鼓，满头白发，扮作‘张果老’的郭果老，倒骑着一头毛驴，道：“我看未必，萧十三虽是武林中‘天下第一号’大魔头，人人唾弃，最近江湖传闻又他血洗各大门派，却都是谣言，俱是恶意诋毁、中伤。在我眼里，萧十三做过错事，但是敢作敢当，绝不是什么大奸大恶之人，是个顶天立地的好汉。”
又一人道：“郭果老得对，所谓‘眼见为实耳听为虚’，我没见过萧十三亲眼血洗各大帮派，我是绝对不信。萧十三向来一言九鼎，到做到，我想他是路上耽搁了，或是有其它急事，等等，等等，稍安勿躁。”这人潇洒俊气，手持一把长剑，烁烁发光，江面春风袭来，甚是飘逸，正是假扮神话传中‘吕洞宾’的伍洞宾。
迎着春江潮涌，吹起悠悠笛声之人，从唇边移开竹笛，缓缓道：“武林中各大门派，对六大魔头，恨之入骨，可我们‘饮中八仙’却要反其道而行之，偏偏和萧十三交朋友，所谓名门正派就一定光明磊落？我看来，还不如六大魔头来的堂堂正正。”此人是扮作‘韩湘子’的陈湘子。
挺着大肚子，手持芭蕉扇，扮作‘汉钟离’的汉金离，笑道：“ 武林之事，又有几人能看透？争名逐利、尔虞我诈，为了争夺掌门之位，为了争夺武林盟主之位，为了这，为了那，总逃不出一个‘利’字，何为善？何为恶？正派就是善？邪派就是恶？我看就不要分的那么清楚，大家心里明白就行，所谓正义存乎人之心里。是非善恶，人人都有一杆秤。”
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