又是七天过去了，常家渐渐恢复了平静，至于瑾芸和瓶儿的消失，常笑没有多说，常家的下人们也不敢多问，倒是春来和巧福两个知道实情。
这件事常笑没有瞒她们，也瞒不了她们，她们从小和瑾芸一起长大，不可能对瑾芸的突然失踪无动于衷。
当然两女只知道，瑾芸和瓶儿被仙道之中的一位绝大神通者相中，被带去修行去了，或许两年，或许三五年只要修成神通，随时都可以回来，别的常笑未多吐露。
两女对于常笑是极为相信的，对于常笑之言没有一丝一毫的怀疑。两女虽然心中不舍得瑾芸，但还是为瑾芸感到高兴，毕竟这种仙缘不是谁都能够碰到的。
而宫中那里根本不用常笑操心，常贵妃这么多年来在后宫之中摸爬滚打，绝非是白呆的，当时瑾芸和瓶儿在她面前被依南掳走，她并未大声张扬，而是第一时间派人通知常笑，毕竟这种事情一看就是仙道之中的手段，而且对方绝对非是寻常修士，敢到皇宫里来掳人的没有一个是好相与的。这种事情找皇帝崇祯恐怕都解决不了问题，是以还是不要惊动各个方面为好。
这件事便被压了下来，常笑对外只说两女回五峰县老家去给老夫人还有常老爷子请安去了。这年头通讯不发达，交通也不发达，这种借口基本上没有人能够挑出毛病来。即便觉得常笑所言不尽不实，但即便知道也完全没有办法。
这一天，常笑撒出去的拜龙教终于传回来第一条正式消息。
这消息其实是两条，分别是从天津和山东一地传来的，因为天津距离京师最近，那群老妈子们其中就有几个是天津的坐地户，业务开展起来相当顺手。不过常笑并不希望有天津的拜龙教在最初的时候便太靠前了，所以叫寇章压着拜龙教的发展速度！而山东那边这么快传来消息却有些出乎常笑的意料之外。
到了常笑手中的这两封天罚内部的书信，是由寇章和一个叫做司南的书生亲笔写就封好后送回来的。
天津是常笑给自己选的龙兴之地，这个地方自然要放一个最可心的人物，是以最早跟随常笑的寇章便成了首选。这个司南则是常笑后期在民匪之中挖掘出来的，据说给张献忠做过谋士，常笑和他相处过一段时间，此人确实有些谋略，是个人才。
常笑略略看了看，便立即进宫，将这两封书信呈给了崇祯。
崇祯没有料到拜龙教这么快就有消息送回来了，连忙将这书信打开，随即上下扫看。
这拜龙教崇祯其实并未投注多少心力，甚至一分钱都没有花，是以按道理说，崇祯应该对于拜龙教没有寄予太大的希望，但操办拜龙教的是常笑，所以崇祯对于拜龙教的事情十分上心，甚至觉得这拜龙教或许才是能够为他解忧的存在，不为别的，就因为他信得过常笑。而且拜龙教也是崇祯唯一的一个或许能够和圣教相对抗的力量。
看完了这天津和山东一地的拜龙教的发展情况崇祯不由得凝眉起来，拜龙教在天津的发展并不算太特殊，但在山东的发展却叫崇祯有些难以相信，因为按照书信上所说，在山东一地拜龙教已经拥有了两万信众。
两万是个什么概念？常笑不过是刚刚将他们撒出去两个多月的时间而已，这还要算上他们前往山东在路途上消耗的时间，也就是说，常笑撒出去的人最多也就是用了一个半月就吸纳了两万信众，平均没天吸纳四百多人入教，即便是那些不断显露神通的圣教现在也很难在
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