我蹲下身安慰那个被我救下的小女孩：“好了，不哭啊，没事了。”那年轻村妇寻来，喊着孩子的名字。小女孩看见妈妈，对我说了一句话，飞速在我脸上亲了一口，跑向妈妈。
小和尚笑着为我翻译：“她说，谢谢你，仙女姐姐。”
我站起身，胸口仍是砰砰直跳，心有余悸地嘘了口气：“那是因为你们来得及时，我应该谢谢你救了我才是。”
小和尚谦虚地回答：“你也救了我。对了，你还没告诉我，为何你一名孤身女子会出现在沙漠里？”
“你先告诉我，这是在哪儿？”
他讶然：“你不知道自己在哪里？已经过了杰士尔，再走半月便到文叙尔了。”
我没听懂，一脸茫然：“杰士尔？文叙尔？这都是什么地方？那你们要去哪儿？”
“我们是人，我们要去。”
我被这些拗口的地名绕晕了，拍拍额头：“晕死，曲子又是什么地方？”这样鸡同鸭讲不知什么时候能绕清楚，我得换个方法。
由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和尚知不知道丝绸之路，他没听懂。可当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开始点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。
之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地区），楼兰，和阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。当说到龟兹，我突然停住了。曲子？龟兹（ ，音丘慈，今新疆库车）。这两个发音很像，他该不会是来自丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹吧？
我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。天啊，我终于搞明白我在哪里了。他说的曲子就是龟兹，杰士尔应该是伽师，文述尔应该是温宿，都是西域的地名。我原来到了西域！！！
我赶紧问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家作主，他发出一个类似于/的音。我头大如斗：“秦？还是清？”
他再说一遍，可说出来的汉语还是前后鼻音不分。天啊，这俩朝代相差可太远了。
有位老妇人在分食物，她递给我一碗面饼，做手势让我吃。我接过，刚说了个谢字，突然想到了鉴定办法。我将碗里的饼拿掉，仔细翻看陶碗。这是泥条盘筑法做的陶器，制作工艺和技法比较原始。我又跑向最近的村舍审视房屋构造，都是木骨泥墙的结构。村舍门口放了个取水的大陶壶，我拿起上下查看。这是个单耳网纹陶壶，制作粗糙。走入房里，只有少量简单的家具，榻上铺着裁绒菱形文饰毯，非常简单的纺织工艺。
觉察到身后有人，我急忙转身。是那个小和尚，正用清澈无尘的眼波探究地看着我。我拍掌下结论：“我明白了，是秦，不是清。”
小和尚更加摸不着头脑。我兴奋地看着他高鼻深目的俊颜，与汉人扁平的脸型完全不同。这群龟兹人应该就是史书中记载的吐火罗人：长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印欧人种。不过小和尚可能是混血，他妈妈是白皮肤，他反而是蜜色肌肤。
兴奋之后我马上沮丧起来。秦代的西域记载寥寥，只有《汉书》中有“西域传”。汉人记忆中的西域历史从汉武帝开始：张骞通西域，和亲乌孙，驻军屯田，跟匈奴你争我夺了几百年。不过知道了我所到的时代是秦，还是很期待。
“我知道要去哪儿了。我要去咸阳，你知道这地方么？”我得赶紧去咸阳，说不定能碰上秦末那场大动乱，见识一下那些如雷贯耳的人物。
小和尚点
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