我感慨：“这叫宁为鸡首，不为牛后。”
想起十六国南燕历史上一个真实的笑话：一个叫王始的人在泰山纠集了几万人，自号太平皇帝，称父亲为太上皇，兄弟为征东、征西将军，设立百官。南燕的军队击败他，被杀头时有人问：“你老爹和兄弟在什么地方？”他说：“太上皇在外避难，征东、征西被乱军所杀。”他老婆愤怒地说：“你就是因为这张嘴才落到这个地步，为什么还不醒悟？”他回答道：“皇后啊，自古哪有不破败的家，不灭亡的国呢？朕崩就崩了，终不改国号！”
听着可笑么？十六国只是正式有国号有传承的政权，其实一百三十年间何止十六个国家，林林总总，大大小小，二三十个之多。王始虽愚，却道出了那个时代但凡有点实力的人的想法。帝王将相，宁有种乎？反正无不败之家，亦无不亡之国，皇帝位子，先坐了过把瘾再说，何况拥兵一隅的吕光？
可是，这又与囚禁罗什有什么关系？
看出我眼中的疑惑，他继续说：“吕光始终是外来之人，无根无据，拥兵亦不过七万之众。立一个本地王族，岂能长久？”
突然悟出，是政权与宗教的关系！吕光又在效当年白纯的故智了。他要长久立足于这么大面积的西域，只凭武力镇压，七万军队，数十个绿洲小国，根本就管不过来。在佛教气氛浓郁的西域，必须依靠宗教力量才能得到统治的正统性。而罗什，就是西域神权的代表。如果罗什能公开承认吕光政权，必定会得到不止龟兹，而是整个西域千百万民众的认可。由此，他割据西域自立就会容易许多。
“他以不算庞大的军队，想要割据自立，所以想借助你的力量。可你不愿向他屈服，不愿以你的感召力承认他，对么？”
他眼里露出赞许：“果真只有你最了解罗什。他要罗什宣称他乃是观世音菩萨化身，为西域百姓疾苦前来拯救大众。”
我摇摇头。但凡有野心的人想篡位，总喜欢弄出所谓的祥瑞，宣称自己是某个天神托身。只是这些他不能自己去做，需要御用之人帮他。吕光恐怕不知道，罗什不是石勒石虎时代的天竺僧人佛图澄，不会用鬼神方术屈从当权者。他也不是玄奘，不会为王族歌功颂德，刻意与皇帝保持密切关系。出身的高贵，从小得到的盛名，他将当权者的认可视为理所当然，恐怕从来都没想过，政治可以凌驾于神权之上。
“你拒绝了，所以他无法可想，就以逼你破戒来要挟你。”
他点头，脸色凛然：“他不知道，我宁愿一死，也绝不会为他所用。非仅为他是外族人，若他是明君，对百姓有益，罗什自然认可。但他残暴成性，荒淫谗信，只有私心，从无为百姓牟利之念。若罗什屈从，将害了龟兹数十万，乃至西域千百万民众。”
“艾晴，你知道么，他坑杀了两万名已降的狯胡士兵。”悲恸聚集眉间，他愤然地捏紧拳头，“战场上杀人已是罪孽难容，而况坑杀已降之人。活生生的两万性命断送在他手上。这样的人，永世都不得超生，罗什若助纣为虐，怎能算佛陀弟子？！”
五胡十六国时期，坑杀几乎成了每场战争结束后对付降兵的主要手段。坑杀之数，往往都是上万之众。因为十六国时期的战争，绝大多数发生在不同民族间。“非我族类，其心必异”，坑杀可以让对方大伤元气，也防止日后可能出现的异族叛乱。最惨烈的坑杀发生在参合陂，北魏活埋了后燕五万降兵。以至第二年慕容垂亲率大军报仇，在参合陂的万人坑前与将士一起痛哭，一口血吐出，结束了七十年的传奇生涯，也结束了后燕的强大。
以前读史，无论怎样的唏嘘，都赶不上我昨天在万人坑里直面死亡的恐惧。当那些冷冰冰的数字变成眼前一具具血淋淋的尸体时，才发现史书上的只字片语，在现实中是如此惨绝人寰。经历过昨天，
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