途操劳，以及风沙的响韵。《撒金沙》，另一首敦煌古乐，似乎是一个满园春色的御花园里，穿金戴银的贵女人在漫不经心地欣赏，然而乐曲里总有那么点无奈，是相思呢？还是为赋新辞强说愁呢？《阳关三叠》，根据王维著名的诗句“渭城朝雨亦清尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”所做的琴歌，琴歌渐渐发展成琴曲。《菩萨蛮》，这是一个乐坊的词牌名，源于唐宣宗年间一支缅甸的乐队来长安演出，而其中的乐队女子形象似菩萨，故而得名《菩萨蛮》。而这里的歌词为李白所做，‘平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉梯空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭’。”
宇文思紧张地问：“她都唱给你一个人听的吗？还有哪些名曲呀？你够有福气的。我的长相也不赖，在穹隆城里也可谓是才高八斗的，咋就遇不上才貌双全的女子青睐我呀！”
寒东琅乐呵呵道：“别急，还没说完呢。《离骚》，是我们唐代琴家陈康士根据屈原的《离骚》而做的乐曲，乐曲似滔滔江水一样连绵不绝，然而有一种矛盾，似乎抱有希望，又似乎有种不屑与愁怨，不想与世俗同流合污又不甘寂寞。《玉树后ting花》，此歌为南朝陈后主所做的著名亡国之音，也就是杜牧诗中所说的‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后ting花’的那首歌。原诗是这样的，‘丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后ting；花开花落不长久，落红满地归寂中！’陈后主虽然是个昏君，但是在诗词上的造诣极为深刻，即使这么一首艳词，痛恨者说它是亡国之音不可唱，惜者说它是千古名句而极力保留。而最应验‘不详’的是最后两句，因此在唱词中已经去掉了。《王昭君》，古筝齐奏，原为汉代乐曲，经过我们唐人改编后成了唐朝流行的曲子。而古筝在此时做为齐奏的形式来演绎，音色空灵欢快，听不到一丝悲怆，恰恰表现了一种开放式的胸怀，即便是理解王昭君这样的题材也变得一番和气了。”
宇文思听到这里，突然鼓掌道：“你是诗人，可是对音乐也精通啊，滔滔不绝的讲解，令我都沉浸在音乐里喽。真不愧是才子喔，而冷月寒星是佳人，你俩是才子佳人，天作之合的一对儿，你放弃她不感到可惜吗？”
寒东琅摇摇头道：“那你为何明知故犯呢？个人之事暂且不提，容我讲述完。《杨柳枝》，很有江南丝竹韵味的小曲，此曲为著名的教坊名曲，白居易也根据此曲填过词。在这里，古筝，琵琵，梆子这样的合奏已经为丝竹这种形式初具雏形。《泛龙舟》，笛子独奏，曲子为隋炀帝根据江南风光的竟境而做，然而这么一首洋溢着春光的作品，却不时地露出一丝丝萧索的凄凉，也许暗示了由盛极衰的惨败吧！《剑器浑脱》，有那么点‘武士道’风格的古筝曲。《酒胡子》，唐开元初流行的曲子，一派小酒馆轻歌艳舞的场景。《大漠抒怀》，唐诗中边塞诗是不可少的奇葩，一声筚篥凄凄长长，犹如不度燕门关的春风在关外久久徘徊，似泪似泣。古来征战几人回，只记得痛饮笑谈的将军，谁又记得哭泣思乡的士兵呢？你只知男儿有泪不轻弹，却不知究竟是为谁在做功成名就，只剩那茫茫风沙里累累白骨无处是归乡啊！”
宇文思听罢大声说：“你所罗列的都是知名歌曲，可惜我们从来没听她唱过哎，不知今晚是否特地为你一展歌喉啊？”
寒东琅忧伤凄恻道：“她来怡红楼至今，每次唱歌你都去听吗？按理说应该会唱的。她当初张口闭口都哼着《霓裳羽衣舞歌》《秦王破阵乐》《南诏奉圣乐》等歌曲的，咋会不唱呢？”
“也许真的为你而引吭高歌的，你今晚务必去听她唱歌，看她会不会唱这三首名曲。”宇文思观摩着他的表情说。
寒
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