坚定啊！ 希望师兄考虑。”
寒东琅诧异地问：“师太，什么叫三界火宅？什么叫尊宿啊？”
圣空师太注视着寒东琅说：“这位施主请听仔细，三界指欲界、色界、无色界。三界火宅，喻众生在三界中过生活，犹如住在火宅里一般，备受熬煎。《法华经·譬喻品》书中云：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。尊宿二字德高曰尊，耆年曰宿，即德尊年高者。这位施主来此，是否也想出家啊？”
寒东琅苦笑道：“我倒是好想出家哎，只是肩负重任，出不了家啊！出家有啥具体的要求哎？”
圣空师太和蔼地说：“瞧你心慈面善，可以出家的，但你也是六根未净，四大未空喔，要是有心来佛门圣地，可以先到我慈恩寺申请做义工，一边做义工一边学一些佛门规矩，一边了解出家生活是否能适应。做义工和出家的要求不一样的。寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。它不但要义务地去做事服务大众，更要按照佛法的教义去工作、实践。而出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲，也就是不能娶妻生子。要拥有虔诚恭敬且正确的信念，并要背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。可以拜一个比丘，经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥的意义是息恶行善者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。”
汉钟藜见他停下来喝茶，急忙问：“师太，听了你刚才的叙述，我还是先做义工为好，你可否跟我谈谈有关义工的事情啊？”
圣空师太微笑道：“当然可以啊！护法团义工要求身体健康，无传染病，精神正常,五官端正，年龄十八周岁至六十周岁，具有相应的民事行为能力。爱大唐爱佛教，遵纪守法，遵守大唐宗教法规和寺院规章制度，遵守义工工作要求和管理办法。信仰佛教，发心纯正，服务大众、实践佛法、自利利他。同时要有吃苦耐劳、持之以恒的奉献精神。具体要做的事情有法会护持、道场清洁、前台接义工必须遵守义工守则，接受一定程度的管理和约束，使得义工活动能够有序，高效，合法地进行。在此做义工的人，寺院免费提供饮食住宿，每月定时发放日常生活用品。享有寺院里各项法会优先报名参加的权利，如：佛七、培训、经行、闭关等。我讲了这么多，你自己认真去领会，想出家还是想做义工，给我一个答复。”
寒东琅见汉钟藜陷入了沉思，赶忙打破沉寂道：“师太，听你刚才一席话，我也心有感触，好想来此出家或者做义工算啦。因为其意义深远哎，听你的口吻，义工是一群践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的菩萨行弟子。慈眼观照世间，一切男子皆我父，一切女子皆我母，以报恩心，慈悲护持三宝，感恩众生，呵护自然，纯正社会风化，关爱弱势生灵，皆菩萨之所为。号召所有发心的护法义工们，应以出世的无我精神，无畏的菩萨情怀，悲智双运，各尽己能；充分发挥团体的力量，努力建设好护法义工团队。大家要以一颗欢喜的心布施结缘，以赤诚之心弘法护教；真实报佛恩！以奉献的精神成就他人，并且不存分别心，对任何人都应平等；将所有的大众当成未来诸佛、现世的菩萨，在做任何的功德布施时，都是以恭敬的心、感恩的心、不求回报的心，做诚恳亲切的奉献。不知我的理解是否正确，请指正。谢谢！阿弥陀佛。”
圣空师太双手合十，鞠躬道：“善哉，佛子！慈恩寺为大唐净土宗祖师，长安第一胜境，
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