李渊时代虞世南应昭为秦王李世民府监写《列女传》以装饰屏风。李世民登基后即在《即位大赦诏》中明确表示：“节义之夫，贞顺之妇，州府列上，旌表门闾。”唐朝立国之初，就要求地方官员每年都要将贞女烈妇的事枷报。
这种政府性的积极提倡与奖励贞女节妇的举动，无疑潜移默化的加强了唐朝妇女的贞洁意识。
母仪天下的长孙皇后36岁死了后，唐太宗曾大力宣扬其写的《女训》三十卷，尽管《女训》已经失传，其内容已不可考。但从长孙皇后曾说过的话“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆。”“牝鸡司晨，惟家之索—以妇人，岂敢愿闻政事?”等等来看，《女训》的内容无非是劝导女人三从四德、守节甚至殉夫，宣扬男主外女主内等等思想内容……唐太宗死后为什么连十几岁的小妾们让其出家做尼姑到感业寺为自己守节′则天也曾是一名节妇，万幸她和李治勾搭上才没当成永远的节妇。从李世民一系列的措施可见唐政府对妇女贞洁的重视。
大诗人白居易《蜀路石妇》：“道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞‘五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕′夫有父母，老病不安宁′妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚々饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形〔然整衣巾，若立在闺庭∑见舅姑礼，如闻环珮声×今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。”这里讲述着一个唐朝妇女执守妇道的守节故事，并得到当时社会的广泛赞扬，为她刻石像表彰其守节♀和为妇女立贞洁牌坊同出一辙……
唐朝社会甚至不止要求女性守节，甚至还要求殉夫。关盼盼本是风尘女子被徐州守帅张愔纳为妾。白居易曾见过其歌舞不禁写下“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”赞美她。不久张愔病逝，关盼盼难忘张愔，为其守节，独自生活十年。当白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她守了那么久的节还不够，因该以死殉夫留下贞节美名≮是写诗一首“黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。”关盼盼读到这首诗后绝食十天而亡∑朝的男人连寡妇都要守节的地步，守节十年还不够还要以死殉夫才能留下贞节美名∑朝礼教真是害人不浅，唐朝上层贵族可以乱搞，却让广大的普通妇女守节……
骆冰在一旁听得大是不忿，忍不住冷哼一声插嘴道：“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉◆是爱妻追随丈夫而去，原也没什么不该，不过既然这种男人将妾室视作可以随意买卖更换的货物，毫无情义可言，还要人家以死相殉，女儿却觉得有些过份了”。
她念的正是白居易自述风流雅事的《追欢偶作》中的诗句，讲他买了一些十五六岁的女孩作妾，才玩了三年，人家也才十八九岁，就嫌人家老了丑了，于是有的送人有的转卖掉，再买进一批新鲜货色，十年换了三批，故此写在诗里向朋友炫耀。
骆庄主大为不悦，只觉女儿当众说出这番话来实在太丢面子，在场的是以为堂堂的开国侯爷，本来商人的地位就极低，女儿这番话大逆不道，未免显得他家教不严，所以虽然平时最疼这个女儿，这时仍然忍不住拍地给了她一个耳光，骂道：“浑账，说的什么话来，自我高祖皇帝以来，本朝最重风教，为表彰节妇，三十守寡而五十不改嫁者，旌表门闾，除免本家差役，那是何等荣光？节烈贞节，原是本份，吃道一马不配二鞍，一脚难踏两船，所以一女不侍二夫，正如朝廷一臣不事二主‘人之德虽在于温柔，主节垂名咸资于贞烈，我教诲你的话都忘了不成？”
骆冰平素最得父亲宠爱，所以听他们把女人说得男人的私财玩物一般，忍不住出言相驳，想不到父亲居然当着外人掴了自已一掌，一时又羞又恼，忍不住掩面哭泣，一返身就奔了出去。
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