“日本和平军”因为以上种种在广州人心中就是个笑话，身着白色“丧服（广州市民语）”的日本和平军刚出现时，如他们所愿，广州人开始还以臭鸡蛋烂菜帮浓痰招呼。网渐渐的，他们也就习以为常了，再看到顶多当作一道风景——
“日本人的花样就是多！”
“早知如今何必当初！”
“日本人还真贱哪！”
……这一度是广州市民对日本和平军最多的评价，而渐渐的，随着日本和平军始终如一的坚持了下去，且真正能做到真诚的唾面自干，有智者无法坐视下去了。“日本人如此反省自己，诸君在开怀一笑的时候可有想到？如果换做你，你能做到吗？某窃以为，单单一个‘贱’字不足以形容日本人的这种行为了，我们更应该看到日本人的忍辱负重。没错，日本是战争发起者，该承担一切责任，可是诸君，如果不是我们自身羸弱让他们觉得可欺，如果我们的政府和国家足够强大，日本人敢发动这场战争吗？今天，我们在军事上领先。可是，明天，未来，我们就一定能够保持这种领先吗？纵观中日两国历史，中国明清之前一直都是日本的学习对象，但是为什么在明清之后，日本这个学生反而超过了中国这个老师，并且敢轻易挑起战争呢……”
这篇因为日本和平军的反思而产生的反思，在《学兵军时报》上刊登出来以后，立刻引起了很多人特别是那些学者们的共鸣。关于这场战争，关于中日两国关系，自九一八以来，中国的学者和政客们就不乏这类比较和思考，但是却少有这样一针见血的，所以其一旦问世，立刻引发了一场全社会的大讨论。中国内部，如何处理接下来的中日关系，从九一八开始就存在着两种极端态度，其一，是一贯标榜儒家以德报怨的温和派，其二，是彻底灭亡日本的激进派。这种争论从未停止过，而在中国实际上取得军事优势的今天，一度失声的温和派再次抬头，有关相互攻讦的章也开始常见报端。从欧阳云的角度，现在谈论这些问题真的为时过早——“这些人标准是吃饱了撑的”。而，因为这事实上甚至影响到了大后方社会最底层的贩夫走卒，乃至于他们在闲聊的时候也会为此争辩得面红耳赤，他却是不敢等闲视之了——内部问题解决不了，怎能保证全民一心共同抗日？而作为政府，当应该对此因势利导，以求形成一种健康的思想氛围。（百度搜索网更新最快最稳定)
“国人从来就有大国、天朝心态”，这是那位智者的原话，而这正是温和派以德报怨的立论根本；与之相比，激进派的理论根据，则更源于残酷的现实。
战后究竟如何处置日本？欧阳云以前就有决定。这其中，驻军是必的，因为不如此无法保证阻止日本军国主义思想死灰复——最省事的办法，当是彻底灭亡日本，可是，这天下并不是只中国一家，所以这也就只能想想而已。
其实不用那个“美丽的女士”提醒，欧阳云也已经意识到了战场纪律的不合时宜。对于在战场上对日军实施战场纪律，哪怕这会使自己背上侩子手的恶名，甚至被押上海牙法庭，欧阳云也从不后悔。当了，此一时彼一时，现如今再将战场纪律常态化显过了。毕竟，如今在华日军中相当一部分鬼子都是新加入的，他们很多人手上并没有沾染中国人的鲜血。是不是可以就此放过他们？欧阳云的心中断没有这个概念。惩戒措施必须有，不不足以形成威慑，那么具体该如何做呢？对此，欧阳云早有安排。这时，就可以看出穿越者的前瞻性优势了。没杀过人就等于没犯过罪？错。只要你曾踏上中国的土地，那么你就犯下了战争罪。那么，接受惩罚性劳役也就理所当了。只是，随着俘虏的增多，这似乎又带来了一个问题，这些人服完劳役后如何处置呢？总不成放虎归山吧？或者白白帮日本政府养着？此时，日本和平军的出现就太及时了。
还在山本五十
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